神医种田娘亲有空间小说

重生娘子在种田男主角是齐浩然。
《重生娘子在种田》作者郁雨竹，女主穆杨灵，男主齐浩然，女主是胎内重生，带有前世记忆，爹是猎户，娘是被家族丢在逃亡路上的大家闺秀，家庭虽然穷苦，却也有吃有穿；男主是文官之子，爹宠妾灭妻，自小丧母，在表姨和大哥的疼爱下长大。
重生娘子在种田全书设定新颖、故事流畅、文笔凝炼，情至深处，总能令读者情难自禁地跟着或欢喜或落泪；各个配角也独有特色，比如女主的爹娘和弟弟、男主的兄嫂，作者都写得活灵活现；轻宫斗、轻宅斗，虽有极品角色，但碍眼的篇幅不多。

我小时候跟姑妈也参与过，田头姑娘，请过几次呢，有时候请个小朋友上来，不怎么会写字，又将她送到田里去，有时还会请个高中生上来，写的字可好了，至今我也想不明白到底怎么回事，还听说有人请茅钢娘娘的，没有见过别人请，听说请不上来会倒霉，呵呵，

如果要评“中国电视史上重播次数最多的电视剧”，《新白娘子传奇》肯定榜上有名，说进前三甲有点夸张，前十名（甚至前五名）是一点问题都没有的。《新白娘子传奇》在中国有多出名？简单的说，就是西部最偏远山村的老太太说起白娘子、许仙、小青、法海、许仕林、王道灵这些名字也如数家珍。

白蛇传的故事最早出自《警世通言》中的《白娘子永镇雷峰塔》，清朝时期，通过戏曲和曲艺的形式传唱，得到广泛流传。乾隆年间黄图珌写出了《雷峰塔》，方成培写出了《雷峰塔传奇》，嘉庆时玉山主人写成了一个中篇叫《雷峰塔奇传》。鲁迅先生在《论雷峰塔的倒掉》中提到的《义妖传》，本是部弹词，则出现在清朝中晚期，现在已经失传。民国时期，梦花馆主又写了一部《寓言讽世说部前后白蛇传》，现在又称为《白蛇全传》，此书篇幅达三十余万字，文笔甚佳，《新白娘子传奇》的情节基本上就完全借用了这部小说和前面提到的《雷峰塔奇传》。

清朝同治年间，已基本上达到有井水处便有白蛇传的程度，这时有位道家高人有感于问道之人日益增多，决定将历代诸仙祖得道始末写成一书以教世人，这本书就是《八仙得道全传》，这位道人，便是清朝著名道士无垢道人。本书所谓诸仙者，其实是溶历代传说于一炉，包括封神榜、孟姜女哭长城、嫦娥偷灵药、田螺姑娘、狗咬吕洞宾、八仙过海等等，自然也包括其时盛行于市井的白蛇传说。

一、前世
田螺姑娘报恩，生了两个儿子，大的叫仙赐，老二叫蛟儿。这仙赐和蛟儿前世原是一对生死对头，仙赐原是一只得了仙家妙法的蝙蝠，该在灌口受足千年香火，蛟儿是海中的一只老蛟，两人前世有仇，这不又转到田螺姑娘家里继续斗法。

最后仙赐被害死，被金仙所救，千年后再转世洛阳张家，起名张果，就是八仙中的张果老。田螺姑娘也被儿子蛟儿所害，重新被封入田螺，在金仙的帮助之下，困于淮海中修炼千年，将成正果，田螺壳被她炼成了巨大的道场。

道场将成，铁拐李等金仙驾临主持坛务，老蛟闻风而动，也召集了邪教人马意图寻母亲的晦气。这个邪教就是《封神演义》中的截教。此时离商周易代时的阐、截之争已过去数千年，却因一场海中盛会，两教恩怨再次迎来了大爆发。

白娘子便在此时出场。

《白蛇全传》说白娘子的师父是天上看守蟠桃园的蕊芝仙子，而电视剧中说黎山老母是她的师父。但在《八仙得道全传》中，白素贞的师父乃是毫无疑问的通天教主。

推其根由，恐怕是万仙一战鸿钧带走通天后，只是做了个样子给众圣看，没过多久通天教主便出了紫霄宫，再度重振截教。截教收徒本来就不分品类一意滥传，故此造成妖修如云的盛况，如龟灵圣母、虬首仙、灵牙仙、金光仙等即其中佼佼者。这番随着万仙阵的灰飞烟灭，必然会更加报复性收徒。白娘子本是一条通体雪白的白蛇修炼成妖，实力虽然不济，但在青黄不接的后截教时代，已算相当罕见了，她大抵就是在这样的情况下进入了通天教主的视线。她赶来为老蛟助威，与之同行者是新截教门下的“第一代大弟子孙虎、牛勃、胡海山三仙”，不难发现白娘子在教中的地位应与孙、牛、胡三人相当，他们四人应该同为第一代四大弟子，填补的是封神中截教上四代弟子上多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母的空缺。

在淮海之战中，通天教主作为大BOSS出场，却被世界一顿毒打，最大的法术诛仙网连铁拐李的葫芦也破不了。后来老君下世，他已非这位大师兄一合之敌，最后被文始真人射瞎一眼，狼狈逃回了老巢。

此战中，通天的家底再次全输光，圣人坐骑和麾下几大精英弟子尽数被斩，老君以掌心雷破诛仙网时又打死了不少，剩余的弟子则被蚌精与广成子等合谋，一网打尽。通天教主又成了光杆司令，门下只有老蛟一人毫发无损。而白娘子被掌心雷伤得厉害，在逃出水面的时候被渔人捉住。幸而有位善心人将她买去放生，这才侥幸捡了一条命。

于是白娘子发下宏愿，誓要报恩。

这一念既出，从此便有了成正果的机缘

没有，好像是抄袭

不好意思没看过

民间传说故事中的人物。田螺姑娘是福建省福州市地方民间传说故事中的人物，出自《搜神后记》卷五。《搜神后记》又名《续搜神记》，是《搜神记》的续书。题为东晋陶潜(365-427)撰。所记有元嘉十四年（437年）、十六年（439年）事，其伪不可待辩。皆陶潜死后事，故疑此书为伪托，或以为经后人增益。

什么是谁?
娇娘，程氏儿，天生痴傻。本不该出现的人，却出生了。这都是因为家族后人要借她的性命求一个答案。
真正的娇娘来自三百年后，父亲窥知天机，费尽心思将这一世丧命的她送往三百年前娇娘的躯壳里，找寻家族最后的转机。

手里得有钱。

《娇娘医经》这是女性作者写的穿越故事，看完我就觉得这个名字不是很合适，后来发现在豆瓣上的书名直接为《娇娘》。小说比较长，30章后故事才紧凑。书中描写的娇娘是个被遗弃的痴傻儿，病好后多了许多前世的记忆，在这世里如何艰难却无比精彩地活着……作为资深言情读者，我和我的女闺蜜们都被娇娘所折服，她说的那些话行的那些事让我们击掌称赞，不由大喊一声“痛快！”如饮烈酒如歌豪曲。我们一致对本书给出好评，也把此书推荐给了众男闺蜜，考虑女性文不免绵长细节，有些为难他们，故说如有三个以上男闺蜜看了此文就来写书评，才有以下内容。不想对故事情节大加描写，除了不剧透还因为我懒得打字，就稍微说说故事里引起共鸣的地方。

首先，看过此书的女人或多或少都会受到娇娘的影响，影响归影响千万别把自己就都当成娇娘。就像黄小琥那首《没那么简单》，很多人喜欢那句“别人的话 随便听一听 自己做决定”，可是如果那个自己本是个稀里糊涂优柔寡断的人，别人的话还是要认真听一听为好。明明是争强好胜、勤奋有余、天赋不够的陈十八娘，还学娇娘洞察天机干涉朝政，最终坑爹坑妹坑全族仍不自省。而娇娘从不利用自己身边的人达到目的，视他们的安危幸--福如性命，这是本心的区别。明明是先犯错在先、后利用四郎烂好心、害人害己的春灵，也像娇娘那样有仇必报，却没看见娇娘滴水之恩涌泉相报，从不利用他人的好心，就算对敌人也坦坦荡荡。明明是忘记本份、识人不清的朱小娘子，被身边的人利用成为帮凶，却希望像娇娘一样身边有秦十三。而娇娘从不会把利用过自己有不仁之心的人留在身边，立规矩守本份。明明是为人妇却毫不掩饰自己对徐三的钦慕之心，当众不顾丈夫面子的董家娘子，最终害得自己家破人亡，徐三也受尽连累，成了茂源山六兄弟结局的一个重要的因。而娇娘立下不与救治之人结亲等规矩，看似行事乖张实际最守规矩。以上几位但凡愿意服输、心存良善、安守本份一些，也会有自己的四郎、周六、半芹……也会有属于自己的温情人生。人要做好自己，自己是什么样的就成为什么样的，人当自知并知足，无论出于何境地都会怡然自乐，对娇娘来说“乐不必寻，去其苦之者，而乐自存”，否则就像出身及条件都比娇娘优越很多的陈十八娘那样最终落得疯癫的下场。

其次“说着无意，听者有心，做者无意，观者有心”。连这点觉悟都没有，不要说像娇娘、半芹们，连个丹娘都不如。至少丹娘有什么事当面就问，听到娇娘说什么就是什么，遵从本心，真诚简单。世间多少事，是有心的观者有意的听者揣测出来的！看到烟花琢磨出火药利器，如这般在事物技术上的用心大多是一种进步。而对人心的揣测好坏却不一而足。如果是官场商场上有利益前程之争，用心揣测大概也无可厚非，只是亲友之间，擅自揣测添油加醋传于他人，更有甚者为了妒忌之心无中生有惹事生非，自然无法获得众人信任，让人对其不得不退避三舍、三缄其口，唯恐累及自身。如此之后却又开始怨忿他人。人总要为自己所遇找个借口来让自己相信错不在自己，抱怨别人很容易但没有意义，而应该去想为何会遇到这样的事，何为因何为果要分清楚，做人做事要求诸于己！世间之事真正重要的东西用肉眼是看不清的，用耳朵也听不明，只有用心灵才能看得清事物的本质。故有时当问问我们是否本来就带着偏见，有着先入为主呢？

“信人者，人未必尽诚，已则独诚矣。疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。” 在人际交往当中，无非是相信或不相信！娇娘不开口，半芹们及随从一定不问不动，信她听她。虽然她从不骗人，不信她的，真话也不被当真，对有些人娇娘说“说那个她们不会信的，不用说”，对有些人则不是不可说而是人家没问就没有说起，事事说了能解，不说也解得了。亲密如朋友家人，有什么就直接询问，无需通过他人的言论来得出结论，也是因为相信。有时就算你看起来无理取闹、故意无视事实，我们也相信你定是受了伤，痛彻心扉无法自处，才会这样宣泄。悲喜忧愁不是你看得破就能放下的，我们愿意抱住你，让你的痛刺到我们，如果这样你能少一点伤痛。你说的话再难听也伤不了我们的心，因为我们知道你的心早已和我们的烙印一起，你必是不得已而为之。别人说的不堪的话，我们也不会信，是的，最后再没有人会在我们这里说三道四了！我们对彼此总是说“你想做什么便去做什么，随你任你，只要你欢喜，我们只须助你，让你心意不空！”人生得此一义，夫复何求！所以，闺蜜们，我们都不是娇娘也不是谁的娇娘，我们应该是各自的半芹们。如果有人不慎变成背义的大半芹，当她吃尽苦头，悔恨连连，真心愿意回头时，她不自轻不抱怨，低头做力所能及的事……我们当宽容接纳没有芥蒂。如果有人像厨娘半芹那样不得不离开去别处，离去后依旧心心念着，只要有需要就义不容辞，我们也当不生份，助她在别处有更好的前程。如果有人像素心半芹那样会经商懂诗书，会泼辣也淑女，做事殚精竭虑，我们对她也当报以十万分信任。半芹们不会为那些个周六、秦十三等背弃娇娘，是最诚恳最忠实的女伴……

当道不同不相为谋，亦各从其志也。书中韩元朝曾无意助过娇娘，娇娘认为“举手之劳非人人愿为”，牢记并相报。后因韩对她做事的方式不认同不与她相交，道不同，就算不相为谋也各留了最大的尊重，都笃定对方的为人，无需仇视诽谤，不全盘否定对方。道不同也当互相尊重，极好。

最后我得提下本书中论及到的关于“道”的文字，引诱得我想要找来《老子》读，只怕读不懂。

天道不用求，用了求那就是为了自己，为名为权为利，有欲才有求，有求就有得失，有失，何怪天道？
因为窥了天道就为所欲为，那不是道是术！
而我之所以为我者，以有神也。神之所以留我者，道使然也。道生神，神生身，身神共合，称於我也。我不自我，由身，故我身不自身，由神，故身身神同。
万物有道，道德之生人也有份，失了人道何谈天道？
小道大道，皆是道，聚小为大。修的是大道，小道可以为辅不可为主，主次不分，大小不明，道，远矣。