小说枯树发芽栀子开

枯树开花

kū shù kāi huā

【解释】已经枯死的树又开起花来。比喻绝处逢生获奇迹出现。

【出处】晋·陈寿《三国志·魏志·刘廙传》：“起烟于寒灰之上，生华于已枯之木。”

【结构】主谓式。

【用法】含褒义。一般作宾语。

【正音】枯；不能读作“ɡǔ”。

【辨形】花；不能写作“华”。

【近义词】枯木生花、枯木逢春

【反义词】枯木朽株

【例句】今日得了这银子呵；一似～；阳春布泽。

世事不如意，好像梦幻一般，于是让自己的心在精神的桎梏里死去。

出处：《列子﹒周穆王》

原文为——以梦为鹿，亡与桎梏，桎梏：刑具，指脚镣手铐，是中国古代的一种刑具。整句话的意思是指世事不如意，好像梦幻一般，于是让自己的心在精神的桎梏里死去。

《列子·周穆王》中心思想在宣扬浮生若梦，得失哀乐皆为白驹过隙的思想。全文通过八则寓言，分别以化、幻、觉、梦、病、疾、诳等意象来譬喻人生的虚妄不实。

扩展资料

本篇旨在宣扬浮生若梦、得失哀乐皆为白驹过隙的思想。列子精心勾勒出一幅幅瑰丽奇异的画面，为我们展现了神妙莫测的幻化境界，却又让它悔起倏灭，以期证明有生有形者尽为虚无的幻象，终将随着生死阴阳之变归于消亡；唯有造化万物的大道，因＂其巧妙，其功深＂，才能够常信常存，无极无穷。但是现实生活中，人们往往＂惑于是非，昏于利害＂。

被新鲜短暂的过眼云烟所吸引，从而忽略了惯常恒久的实在拥有。因此，全文通过八则寓言，分别以化、幻、觉、梦、病、疾、诳等意象来譬喻人生的虚妄不实。另有一段议论，斯言梦觉之理，见解不凡。列子历数人间种种、万般境界，将其归纳为＂八征＂、＂六候＂。

而后征引列子＂神遇为梦，形接为事＂一语，推断觉醒时的行为反应与梦境的产生，都是自于人们的形体和精神与外界有所接触的缘故。唯有彻悟＂感变之所起者＂，才能以虚静坦荡的心态面对纷纭变幻的外部世界，即所谓＂神凝者想梦自消＂。