斗战佛小说下载

佛说三十五佛名礼忏文
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司
空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏 译
南无释迦牟尼佛
南无金刚坚固能摧佛
南无宝焰佛
南无龙自在王佛
南无勤勇军佛
南无勤勇喜佛
南无宝火佛
南无宝月光佛
南无不空见佛
南无宝月佛
南无无垢佛
南无离垢佛
南无勇施佛
南无净行佛
南无梵施佛
南无水王佛
南无水天佛
南无贤吉祥佛
南无无量威德佛
南无栴檀吉祥佛
南无光吉祥佛
南无无忧吉祥佛
南无那罗延吉祥佛
南无华吉祥佛
南无莲华光游戏神通佛
南无财吉祥佛
南无念吉祥佛
南无善称名号吉祥佛
南无帝幢幡王佛
娜谟斗战胜佛
南无勇健吉祥佛
南无勇健进佛
南无普遍照曜庄严吉祥佛
南无宝莲华游步佛
南无宝莲华妙住山王佛
如是等十方一切世界中诸佛世尊。出现世间住持游行。愿皆观察哀愍于我。我或今生或于余生。无始时来广作众罪。或自作或随喜作或教他作。或偷盗佛物四方僧物。或自作或随喜作或教他作。或造五无间罪十不善业道。或自作或随喜作或教他作。由此业障覆蔽身心生于八难。或堕地狱傍生鬼趣。或生边地及弥戾车。或生长寿天。设得人身诸根不具。或起邪见拨无因果。或厌诸佛出兴于世。如是一切业障。我今对一切诸佛世尊。具一切智者具五眼者。证实际者称量者。知者见者前。我今诚心悉皆忏悔不敢覆藏。愿我尸罗律仪复得如故。复愿诸佛世尊摄受护念证明于我。若我今生或复余生。无始时来于流转生死。或曾舍施傍生一团之食。或曾持一净戒。或曾修梵行善根。或曾修少分无上智善根。悉皆合集计校筹量。
如三世一切诸佛于最胜无上回向愿中。愿皆回向无上正等菩提。
一切罪忏悔 诸福皆随喜
及劝请诸佛 愿证无上智
过去及未来 现在人中尊
无量功德海 我今稽首礼

《百喻经故事》 -  放龟归水

【经文】

昔有一小儿，陆地游戏，得一大龟，意欲杀之，不知方便，而问人言：“云何得杀？”有人语言：“汝但掷置之水中，即时可杀。”时小儿信其语故，即掷水中，龟得水已，即便走去。

【释义】

从前，有一个小孩，在陆地上玩耍，捉到一只大乌龟。他想杀死这只乌龟，但不知用什么办法，就问别人。有人告诉他：“你只要把它投入水里，它就会被淹死。”小孩相信了这个人的话，就把乌龟投入水里。乌龟到了水里，立即游走了。

【寓意】

遇事要多思，不可轻信，不可盲从。比如有人修持佛法本来很好，但后来听信外道的话，反而追逐六尘境界流传，终于丧失善根。

 （  《百喻经故事》 圆满   ）百喻经故事

载：装载。用车载，用斗量。是形容数量很多，不足为奇。

【出处】《三国志·吴志·孙权传》

【典故闭岩】三国时，蜀主刘备称帝，出兵伐吴。吴主孙权派中大夫赵咨出使魏国，向魏文帝曹丕求援。曹丕轻视东吴，接见赵咨时渣轿态度傲慢地问道：“吴王是什么样的国君？吴国怕不怕我们魏国？” 赵咨听了这种带有侮辱性的问话，心中很气愤。他作为吴国的使者，当然不能有失国家的尊严，便很有分寸地回答道：“吴王是位有雄才大略的人，重用鲁肃证明了他的聪慧，选拔吕蒙证明了他的明智，俘虏于禁而不杀证明了他的仁义，取荆州而兵不血刃证明了他的睿智，据三州虎视四方证明了他的雄才大略，向陛下称臣证明了他很懂得策略。至于说到怕不怕，尽管大国有征伐的武力，小国也自有抵御的良策，何况我们吴国有雄兵百万，据江汉天险，何必怕人家？” 一席从容的对答，使曹丕十分叹服，不得不改用比较恭敬的口气问：“像先生这样有才能的人，东吴有多少？” 赵咨答道：“聪明而有突出轿梁御才能的，不下八、九十人，像我这样的，那简直是用车装，用斗量，数也数不清！” 听到如此得体的外交辞令，魏国朝廷上下都对赵咨肃然起敬。曹丕也连声称赞赵咨说：“使于四方，不辱君命，先生当之无愧。” 赵咨回到东吴，孙权嘉奖他不辱使命，封他为骑都尉，对他更加赏识重用，奠定了基础。

故事发生在三国时代。

　　自关羽败走麦城不久，即被吴国擒获杀害。刘备和关羽亲同手足，噩耗传来悲痛万分。他当即带领70万大军，水陆并进直取吴国。消息传到吴国，孙权十分惊慌。他召集大臣商议，决定派赵咨去魏国求援。孙权对赵咨说：魏国傲慢，你要有礼有节！魏文帝见赵咨故意问：孙权看书吗？赵咨答得很有礼貌，没有让主人占到便宜。魏文帝又问：像你这样的人才，吴国有几个？赵咨说：比我聪明的人多得要用车载斗量！

车载斗量 chē zài dǒu liáng 〖解释〗载：装载。

用车载，用斗量。形容数量很多，不足为奇。〖出处〗《三国志·吴志·孙权传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“如臣之比，车载斗量，不可胜数。” 〖示例〗举人、进士、我和表兄两家～，也不是什么出奇的东西。★清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回

“车载斗量”这则成语的意思是用车装，用斗量，形容数量很多，不足为奇。这个成语来源于《三国志。吴志。吴主孙权传》注引《吴书》，如臣之比，车载斗量，不可胜数。