家丁玄幻小说

仙路争锋，，

是【大魔王】吗？

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《同居博客》 作者泥男

猎人者

作者： 成刚

简介：

这必定是与众不同的一天。杨迪站在恺撒王朝三十六层大厦底下，抬头仰望最顶层的旋宫，对于今晚的演出蓦然生出许多悲壮的感觉。恺撒王朝是这个城市身份与地位的象征，也是奢侈的代名词。

《异世邪君》

在明代冯梦龙《情史》一书情外类中收录“丁期婉娈有容采，桓玄宠嬖之。朝贤论事，宾客聚集，恒在背后坐。食毕，便回盘与之。期虽被宠，而谨约不为非。玄临命之日，斯乃以身悍刃。”

桓玄（369年～404年6月19日），字敬道，一名灵宝，谯国龙亢县（今安徽省怀远县龙亢镇）人。东晋权臣，大司马桓温之子，桓楚开国皇帝。

形貌瑰奇，风神疏朗。博综艺术，善于属文。袭爵南郡公，世称“桓南郡”。

先后消灭殷仲堪和杨佺期，除掉执政司马道子父子，把持朝政大权，历任侍中、都督中外诸军事、丞相、录尚书事、扬州牧，进位相国、大将军，晋封楚王。大亨元年（403年）冬，威逼晋安帝禅位，建立桓楚，改元“永始”。 

永始元年（404年），遭到北府兵将领刘裕讨伐，兵败逃回江陵，遭西讨义军击败。试图进入益州，被益州督护冯迁杀死，年仅三十六岁。著有《桓玄集》二十卷。

轶事典故

生而奇异

据说桓玄出生时，有光照亮房间，占卜者都感到奇异，故得桓玄小名灵宝。 《异苑》则记载说桓玄出生时光芒满室，有个善于占卜的人说：“此儿生有奇耀，宜目为天人。”并取名为“神灵宝”。

桓温嫌他取的名字有三字，便减去“神”一字，名曰“灵宝”。史学家周一良认为，桓玄的名字有“道”、“灵宝”等字眼，是桓氏其信奉天师道的标志。 

忿而杀鹅

桓玄小时，与一众堂兄弟斗鹅，但桓玄的鹅总是不及堂兄弟强，十分不忿。于是有一晚到鹅栏杀死了堂兄弟们的鹅。天亮后家人都惊骇不已，以为发生了怪事，向桓冲报告。桓冲心知是桓玄作的，一问，果然如此。

地不能载

桓玄称帝后入宫，坐上龙床上，突然龙床破烂了，众人见此皆失色，殷仲文奉承说：“陛下您圣德深厚，大地也不能承受了。”这话令桓玄十分高兴。

下笔成章

桓玄擅写文章，可从其事迹中看到。王恭死后，桓玄曾登江陵城南楼，说：“我现在想为王孝伯作悼词。”吟啸良久后就下笔，很快就写好了。

桓玄消灭殷仲堪、杨佺期后，荆州刺史府、江州刺史府、后将军府、七州都督府、南郡公府皆来贺，五个版牍一同进入，桓玄见版至使即答，皆美而成章，并不揉杂。

喜好装饰

桓玄喜好装饰和书画，在击败司马元显后，桓玄迁镇姑孰，就大筑城内官府，建筑物和假山水池等都十分壮丽。另又曾以轻舟载着他的书画、服饰和玩物，有人因而劝谏他，桓玄竟说这些东西应该随身，而且称当时兵凶战危，若发生问题就可以很快运走。众人听后都笑他。

不设寒具

桓玄喜欢收藏书画，也特别珍惜书画。每当有客人来访时，他就出示自己收藏的书画给他们炫耀。有客人吃了桓玄招待他们的寒具后，没洗手就触摸这些书画，使书画沾了油汁。桓玄很不高兴，此后会客再也不设寒具。后人遂以“桓玄寒具油”的典故代指观赏书画。

好为己功

桓玄因刘裕讨伐而西走江陵时，就于道上作《起居注》，内容都是他抵抗刘裕义军的事，自称自己指挥各军，算无遗策，只因诸将违反其节度才兵败，是非战之罪。由于桓玄专心写《起居注》，所以都没闲暇时间和群下商议对策。写成后桓玄就将《起居注》宣示远近。

尊不及祖

桓玄尊崇其父桓温，故在篡位称帝后就追尊桓温为“宣武皇帝”，太庙都只供奉他，却没有追尊祖父桓彝或以上的祖宗。故及至桓玄遭受刘裕义军来势汹汹的进攻时，曹靖之称其令晋室神主流离飘泊以及追尊不及祖父触怒神明，令桓玄很是恐惧忿怨。

史学家田余庆考证认为，桓玄的祖上很可能就是三国时被司马懿诛三族的桓范，其漏网之子孙桓楷、桓颢等到风头过后，才出仕晋朝，桓玄代晋之后，亦不愿揭示桓氏家族历史的真象，仍然讳莫如深”，所以才尊不及祖。

王朝谶言

据说，元兴年间衡阳有母鸡变成雄鸡，八十日后鸡冠却萎缩了。后来桓玄建立楚国，衡阳郡亦在十郡以内，而自桓玄即位至败走建康，也大约是八十日。

当时亦有童谣：“长干巷，巷长干，今年杀郎君，后年斩诸桓。”郎君即司马元显，司马元显于元兴元年（402年）被杀，桓氏则于元兴三年（404年）因桓玄败死而遭诛杀。

林清玄和丁立美他们的散文都是写的非常好的，每个人的欣赏角度不同，我认为林清玄更好一些。

楼上都是正解啊

小时候听说的是丁老头，老丁头可能是不同的押韵版本吧