以黄巢之乱为背景的小说

黄巢出身盐商家庭，善于骑射，粗通笔墨，少有诗才，“黄巢五岁侍翁，父为菊花连句，翁思索未至，巢随口应曰：‘堪于百花为总首，自然天赐赫黄衣。’巢父怪，欲击巢。乃翁曰：‘孙能诗，但未知轻重，可令再赋一篇。’巢应之曰：‘飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。’”（宋·张端义《贵耳集·卷下》） ，但成年后却屡试不第。王仙芝起义前一年，关东发生了大旱，官吏强迫百姓缴租税，服差役，百姓走投无路，聚集黄巢周围，与唐廷官吏进行过多次武装冲突。乾符二年（公元875年），王仙芝、尚让等在长垣（今河南长垣东北）起兵。黄巢在冤句（今山东菏泽市西南）与子侄黄揆和黄恩邺等八人起兵，响应王仙芝。

黄金城
演孙羡唱：俏瞳&张磊
作词：陈盒余凯薯　　竖者作曲：祝云英　　编曲：宋嘉兴

黄巢起义写的诗是【不第后赋菊(咏菊)】

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

【待到秋来九月八】——“九月八”是起义时间。

【我花开后百花杀】——“杀”是要起义。

【冲天香阵透长安】——“长安”起义地点。

【满城尽带黄金甲】——“黄金（巾）”是凡是支持他的人都戴黄巾，以免错杀自己人。

这首诗是黄巢一生最鼎盛时期的作品，也是他流行最广的一首诗。

《题菊花》
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开 。
《不第后赋菊》
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲 。
《自题像》
记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。
天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。

曾有一位穿着黄袍看不清面孔的使者出现，预言某个王朝即将到来的巨大灾难，人们称他为黄衣之主，不可名状者。他是灾难和苦痛的化身，但那些好奇心旺盛的人总是试图寻找他的踪迹，期望借此寻求世界真实面貌的启示。

哈斯塔(Hastur)是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的一个邪恶存在，他属于旧日支配者，并且在其元素阵营划分中被归为象征"风"的存在之一。

黄衣之主名为哈斯塔，这个名字对于很家来说或许很陌生，但如果你了解克苏鲁神话的话，你就会知道它的存在。值得一提的是黄衣之主的造型和克苏鲁故事中的造型也是很接近的。

与以往的监管者不同，之前所有的屠夫都有着一段悲惨的经历，而他们本身也是人类，而哈斯塔怎么看都不像人类变的，或许是签订了某个契约，或许会和外星人有关。

黄公望是在什么生活背景下完成的如下：

一、富春山居图的历史

富春山居图全图明末原为董其昌收藏，之后董其昌转卖给吴之矩，骑缝印是吴之矩盖的，清初顺治年间画传给儿子吴洪裕。吴洪裕过世前，决定把智永的“千字文”和黄公望的“富春山居图”藏品当作陪葬，这些画丢到火炉时，侄子吴贞度从火堆抢救“富春山居图”，但画卷已经被火烧成一大一小两段。

二、《富春山居图》的内容

《富春山居图》描写富春江两岸初秋景色，展卷观览，人随景移，引人入胜。树丛林间，或渔人垂钓，或一人独坐茅草亭中，倚靠栏杆，看水中鸭群浮沉游戏。近景坡岸水色，峰峦冈阜， 陂陀沙渚，远山隐约，徐徐展开，但觉江水茫茫，天水一色，令人心旷神怡。有时江面辽远开阔，渺沧海之一粟；有时逼近岸边，可以细看松林间垂钓渔人闲逸安静。

三、《富春山居图》对后世的影响

《富春山居图》对后世特别是浙派画家传统的影响深远。浙江画家在执守浙派传统的基础上，积极调整和更新自己的艺术观、审美观和人生观，在吸收《富春山居图》为代表的绘画艺术营养之中创新传统，发展传统，画出浙派笔墨的时代新貌。他们把《富春山居图》等中国画特有的笔墨与宣纸的效果发挥到了极致。