功能理论指导下的小说翻译

论开头成语
论功行赏 论德使能 论世知人

功能翻译理论是以目的论（skopos theory）为核心，强调问题和翻译功能的一种流派。

它的出现反映了翻译的全面转向：从原来站主导地位的语言学流派的注重烂大含形式的翻译观转向更加注重功能和社会文化因素的翻译观。这种转向得益于交际理论、行为理论、话语语言学、语篇学说以及文学研究中趋向于接受理论的一系列研究活动。

功能翻译理论的形成大体经历了两个阶段。第一个阶段是以卡瑟琳娜·莱斯（Katharina Reiss) 在1971年出版的《仿和翻译批评的可能性与限制》一书为标志。第二个阶段是赖斯的学生汉斯·弗米尔（Hans Vermeer)创立的功能翻译理论的核心理论。

扩展资料

产生背景      

20世纪六七十年代，德国译学界深受结构主义语言学的影响，形成了以扭伯特卡德为代表的莱比锡学派和以威尔斯为代表的萨尔派。前者立足于转换生成语法饥笑，在翻译中严格区分不变的认知因素和可变的认知因素；后者是奈达学说的追随者，主张建立翻译科学。

“对等” 成为了翻译研究的中心，各种借鉴语言学理论的翻译对等论应运而生，但大都不过是对等形式的重新组合。这种语言学科学研究愈演愈烈，后来致使翻译沦为了语言学的附属品，极大地束缚了这一学科的发展，同时理论和实践的严重脱节也令越来越多的译者感到了不满，功能派翻译理论就是这时兴起并逐步深化。

功成名就
[读音][gōng chéng míng jiù]
[解释]功业建立了，名声也有了。也说功成名立、功成名遂。
[出处]《墨子·修身》:“功成名遂，名誉不可虚假。”

不是。
论功行赏
功高盖主

天赋的话应该是那英-张惠妹-汪峰-哈林，稳定性的话那英 张惠妹 哈林 汪峰， 技巧上那英 哈林 汪峰 张惠妹

张惠妹主要是红的时间够长，大家都知道他，也有很多耳熟能详的歌曲，唱功也够，但是嗓子明显不如那姐，长多了还会哑，说明高音部分还有喊嗓子在里面。那姐就一个字稳，就是唱得好。哈林唱功不够与时俱进，但是气息什么的足够强大，评价它主要是他唱作一体，但是明显创作方面要强于唱歌方面，汪峰唱歌我总觉得差一点，够嘶哑，够释放，但总觉得有些不够自然。

东晋著名的书圣王羲之，他的书法堪称我国历史上的一绝，不仅具有其独特的风格，而且真正地达到了龙飞凤舞的境界。他才思敏捷学识渊博，集各家书法融于一体，终自成一脉，成为家喻户晓的一代书法宗师。他调教出的徒弟，也就是他的儿子王献之，在我国历史上也颇有盛名。王献之生性好强，才智过人，因此在父亲的教导下，勤练书法，即使是冰冻三尺，也不间断，直至写完了二十缸墨水，才真正学好书法，并超过了他的父亲王羲之，以此名扬天下。
　　世界著名的一代绘画宗师——达、芬奇。他刚投师于佛罗基奥时，佛罗基奥没有首先教他创作作品，却要他画蛋。不明其间道理者，会误认为佛罗基奥无能，只不过搪塞过关而已，但行家一瞧，就会对佛罗基奥佩服得五体投地。达、芬奇日复一日地画蛋，自然也不耐烦了。这时，佛罗基奥才告诉他画蛋的真正意义所在。

《论语》是记录孔子和他弟子的言行的书，是儒家经典。包括《学而》《为政》《八佾》《里仁》。内容涉及的方面很广，哲学、教育、以及立身处世的道理。《论语》是我国上下五千年的经典，对我国有着巨大而深刻的影响。

罗素《西方哲学史》

今天看完《哲学导论》 花了三四天的时间终于看完《哲学导论》（王德峰 著，上海人民出社出，2000年）。这是一本上海市普通高校“九五”重点教材。在看着本书之前看了海德格尔的《存在与在》，一开始真有点不知所云的感觉，看了看了几十页才渐渐找到一种还是很模糊的“倾向”。现在看王德峰所著的这本哲学导论，感觉与之前实在不同。首先他是本国人所著，语言上平白了很多，再者是一本导论，逻辑讲解都比较详尽，注释较多，很有感觉。而且之前很多不了解的东西，看完这本书之后，都有恍然大悟的感觉。 我始终认为爱好文学的人是非常必要读点哲学原著的。以后，我还会继续多读一些哲学原著以及与哲学有关的书。 接下来打算读的是《2005年散文诗精选》和《2005年微型小说精选》。由于读哲学书叫枯燥，这两本书都已间歇读了一些，打算在三天内把这两本书读完。

【释义】评定功劳大小，给予不同的奖赏。
【出处】汉·司马迁《史记·萧相国世家》。
刘邦当上皇帝以后，就对手下功臣评功封赏。然而每个人都说自己功大，互不相让，评了很长一段，也没有结果。
按照刘邦的意思，萧何的功劳最大，就封他为酂侯。可是其他将领有意见，他们说：“我们的功劳可是用性命换来的呀！萧何并没有立过什么汗马功劳，只是仗着一张嘴、一支笔，说几句话，写几个字，封赏反倒比我们高，这是凭什么？”
刘邦听了，觉得跟这些武人讲大道理也进不通，就打了个比方说：“你们见过打猎吗？追赶野兽，把野兽叼来的是猎狗，但指挥狗的是猎人。你们相当于猎狗，萧何相当于猎人。猎狗和猎人的功劳怎么能比呢？”
争功的将领们听了刘邦的话，才明白自己的功劳与猎狗是差不多的，就都不敢再说什么了。
然后，刘邦依据各位功臣的功劳大小，依次给予了相应的奖赏。
“论功行赏”也作“论功封赏”或“论功行封”。