澧州大鼓万化建和搭档

关于澧州大鼓的起源，有这样一个传说：相传周孝王母亲喜欢听故事，为表孝心，讨得母亲欢心，周孝王便时常陪伴母亲左右，还经常边敲桌子，边给母亲讲故事。周孝王孝敬母亲的故事感人至深，令人景仰，其事迹与行为逐渐流传至民间。后来，人们将敲桌子又演化为敲竹筒、敲瓦盆，最终发展成孝鼓，到庄子时已形成了丧鼓。
至今，澧县艺人中还流传着这样的说法：“周公治其礼，孔子治诗书，庄子治其打丧鼓。”大鼓声声传孝心，澧州大鼓承载着中国几千年的孝德孝义。 清朝嘉庆年间，澧州有一落第秀才苏金福（1779年-1842年），因屡试不中而浪迹江湖，结识了不少民间艺人，并爱上了丧鼓艺术。他利用自己的满腹才华对丧鼓进行改革，规范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、数板等板式，大大提高了丧鼓的艺术表现力。
他后半生致力于鼓词创作，先后改编、创作了《白蛇传》、《半日阎罗》 《白马驼尸》 《京都风云》 《小八义》等20多个唱本，为澧州民间艺人奉作范本。对艺术的痴狂与热爱，奠定了苏金福的大鼓人生。对艺术的继承与创新，也注定了他必然要成为艺人们永远铭记与膜拜的师祖。
从可查的七代艺术师承关系着手，由此推算，澧州大鼓艺术的发展史应在四百年以上。

关于澧州大鼓的起源，有这样一个传说：相传周孝王母亲喜欢听故事，为表孝心，讨得母亲欢心，周孝王便时常陪伴母亲左右，还经常边敲桌子，边给母亲讲故事。周孝王孝敬母亲的故事感人至深，令人景仰，其事迹与行为逐渐流传至民间。后来，人们将敲桌子又演化为敲竹筒、敲瓦盆，最终发展成孝鼓，到庄子时已形成了丧鼓。
至今，澧县艺人中还流传着这样的说法：“周公治其礼，孔子治诗书，庄子治其打丧鼓。”大鼓声声传孝心，澧州大鼓承载着中国几千年的孝德孝义。 清朝嘉庆年间，澧州有一落第秀才苏金福（1779年-1842年），因屡试不中而浪迹江湖，结识了不少民间艺人，并爱上了丧鼓艺术。他利用自己的满腹才华对丧鼓进行改革，规范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、数板等板式，大大提高了丧鼓的艺术表现力。
他后半生致力于鼓词创作，先后改编、创作了《白蛇传》、《半日阎罗》 《白马驼尸》 《京都风云》 《小八义》等20多个唱本，为澧州民间艺人奉作范本。对艺术的痴狂与热爱，奠定了苏金福的大鼓人生。对艺术的继承与创新，也注定了他必然要成为艺人们永远铭记与膜拜的师祖。
从可查的七代艺术师承关系着手，由此推算，澧州大鼓艺术的发展史应在四百年以上。

澧县澧州幼儿园至澧县县委距离1300米

[地图]全程约1.3公里/3分钟 1. 起点到古城路
1) 沿澧阳南路向南，行驶211米，右前转进入环岛
2) 沿道路，行驶41米，右转离开环岛
2. 古城路
1) 沿古城路，行驶274米，右前转
2) 沿道路向东南，行驶44米，右转进入解放路
3. 解放路到终点
1) 沿解放路向南，行驶771米，到达目的地

这个小伙为搭建此“故宫”耗费了很大的功夫，他是从2020年9月开始动手创作，今年5月底完工，非常值得我们敬佩。

最近，一个微缩版的“故宫”模型在广州番禺的一所幼儿园里出现，它的出现也吸引了很多小朋友的围观。不仅如此，很多路过的人也停下来给它拍照。从网上的照片来看，有那么多数不胜数的宫殿，宫墙猩红，琉璃瓦金黄，几乎可以说是一丝不差的还原了故宫的全貌。

黎志宁是一个80后的广州小伙子。据他自己说，他用了70多万块积木创作了这件作品，长4米，宽2.4米。他还将这部作品命名为《我是中国人》。

黎志宁希望用自己擅长的乐高积木创作出一件能体现中国力量和智慧的作品，于是便想到了以故宫为原型进行创作。直到现在，黎志宁都没有用过电脑设计。他都是通过在网上搜索图片，然后结合自己对中国建筑的理解，做出了这种创作。

其中，他在白纸上画了一张非常简单的设计图，然后标注了每栋建筑的位置。最后，他遵循自己的感觉，一边修改一边创作成品，这也是他优秀的一种表现。虽然这也是他的特长，但这个特长往往限制了他。他不能参加一些有时间限制的比赛，因为当他紧张的时候，他的大脑就会“罢工”。

起初，在构建过程中，他试图根据数据图还原本体。虽然他的工作室很小，但他也用自己的经历考虑了所有这些问题，最终呈现了这部作品。宏伟的同时，每个人都感受到了故宫的浩瀚，这成为了作品的亮点。