相声里的曲儿啊

大禹治水，三国家门而不入，众人皆知
　　王景治水：
　　王景，字仲通，学问渊博，是当时著名的学者，尤其擅长水利工程技术。他对于治理黄河的利害得失有比较深入的了解，所以，当汉明帝向他询问治理黄河的有关问题时，他对答如流，深得汉明帝的赞赏，就委派他去治理郑州一带的黄河。王景治理黄河是在新河道上开展大规模治理工程，主要内容有修筑黄河和汴河堤防、建分水和减水水门、整治河道等，实施改河、筑堤、疏浚等工程。这次治理黄河施工一年，动员民工数十万，使黄河新河道与汴渠、济水分流。王景治理黄河以后，一直到唐朝，黄河安流了800年，没有出现过较大的水患。
　　王景治理黄河动用了数十万人，施工期长达一年，耗资无数。后人对王景治理黄河给予了极高的评价，历史上称为“王景治河”。《后汉书》中评价说：“（王景治河）底绩远图，复禹弘业。”将王景和远古治水的大禹相比。清朝的魏源在其《古微堂记·筹河篇》中说：“王景治河，千年无患。”指出了王景治理黄河给百姓带来的幸福和安宁。
　　王景治理黄河确实是治黄史上一次重要的实践，并取得了良好效果。自东汉至唐，黄河的安流与王景治河有关，王景系统地修建了从郑州的荥阳到山东黄河入海口漫长的黄河大堤，稳定了公元11年决口后的黄河的河床，并使黄河与汴河之水分流，河不侵汴，汴水也得以安流，不再泛滥。这条新的黄河大堤，是黄河下游距离大海最近的路线，也是一条理想的行洪泄沙路线。同时，王景还在黄河上每隔十里立一水门，这起到了分淤减洪的重要作用。
　　王景治河成功以后，郑州一带的泛滥区又成了良田，百姓交口称赞。东汉永平十三年（公元70年）四月，也就是王景治理黄河成功的当年，汉明帝亲自来到现在郑州的荥阳，巡视黄河大堤，了解黄河的治理情况。
　　千里的黄河大堤始于郑州的荥阳，黄河的安危系于郑州的荥阳，王景在郑州的荥阳治理黄河，说明了郑州的荥阳在黄河水利史上的地位无比重要。唐朝以后，黄河的河道淤积加快，尤其到了五代以后，黄河决口泛滥成灾的记载又多起来，黄河防洪与治理又进入了新的历史时期。

诸葛姓，大家最熟知的中国复姓之一，因为三国时的诸葛亮就姓诸葛，它目前在宋版百家姓中排414位。诸葛姓起源和来历主要有三，一是出自葛姓所改；二是出自詹葛姓所改；三是出自封赐所改，接下来就随小编一起去详细了解看看。

一、诸葛姓起源和来历

1、出自葛姓所改

夏朝末期，葛伯是夏朝时葛国国君，在当时葛国（今河南宁陵北）与商汤居亳（今河南商丘）相邻；后来，商汤伐灭葛国，自此开始灭夏战争。葛国被灭后，原居住于琅琊郡诸县的葛氏有一支迁居阳都，而阳都原来已经有姓葛的人，为了将两葛氏人区分开来，遂称后迁来的葛姓为诸葛氏。

2、出自詹葛姓所改

另外，如今的诸葛姓还有部分出自有熊氏之后，为詹葛姓所改。春秋时，齐国有熊氏之后有复姓詹葛，而在当时齐国人的语系里，“詹”与“诸”两音不分，时间长久后，误传为“诸葛”，后改为诸葛氏，传承至今，这也是诸葛姓起源和来历之一。

3、出自封赐所改

还有一个说法是《风俗通》上所提到的，秦末陈胜吴广起义时，有大将葛婴屡立战功，却被陈胜听信谗言杀害。西汉孝文帝因葛婴有功而被诛杀，所以追封他的孙子为诸县侯，其后代遂以诸葛为姓，称诸葛氏，世代传承至今。

得姓始祖：葛伯

尽管诸葛氏的得姓途径虽有不同，但追本溯源，却一脉相传自夏商之际的诸侯葛伯，而且都出自山东诸城，原因有二：一是在血缘上，他们是葛伯之后；二是在地缘上，他们同发祥于诸城，也成长于诸城。故诸葛氏后人奉葛伯为诸葛姓的始祖。

二、诸葛姓百家姓排名

诸葛氏是中国汉族传统复姓之一，诸葛姓起源和来历主要有以上三点，基本上都是出自他姓所改，得姓始祖为葛伯，目前在百家姓中排名第414位，位于夏侯姓之后，闻人姓之前。有兴趣的朋友，还可以看看夏侯姓起源和来历，以及闻人姓起源和来历。

生活中属于管理的事例有：

1、时间管理

在大学的期末考试中，一般会要考好多门，我们通常会安排时间计划表来安排每个科目的复习时间和复习思路，这属于对于时间的管理。

2、团队管理

一般参加比赛时，会有5至6个成员，此时，通常会安排一个组长，组长的任务就是规划整个项目思路和流程，然后安排各流程之中小组成员应该负责的项目作业，最终汇总成结果。这属于对团队的管理。

3、图书管理

图书馆管理系统合运用了管理科学，系统科学，运筹学，统计学，计算机科学等学科的知识。可以通俗的简化的描述图书馆管理系统的三要素：系统的观点、数学的方法以及计算机的应用。

管理的意义：

1、管理的任务是设计和维持一种环境，使在这一环境中工作的人们能够用尽可能少的支出实现既定的目标，或者以现有的资源实现最大的目标。细分为四种情况：产出不变，支出减少；支出不变，产出增多；支出减少，产出增多；支出增多，产出增加更多。

2、管理基本的原则是“用力少，见功多”，以越少的资源投入、耗费，取得越大的功业、效果。 

3、管理的意义，在于更有效地开展活动，改善工作，更有效地满足客户需要，提高效果、效率、效益。

指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”出处：《敦煌曲·何满子四首》其四：“金河一去路千千，欲到天边更有天。”