定州息冢民间大鼓

神社官井头伊织在山野中拾得一个弃婴，孩子身边还带着一面鼓，收为养子起名井头虹人，鼓名家多朝忠学习击鼓，虹人和多家的儿子多树一起长大，成了好朋友。
当时的天皇酷爱音乐，派遣臣子四处觅集艺人，一个傍晚虹人偶遇吹萧女子照叶，并与她相恋，两人合奏的情景被出游的天皇看到。
后来才知道照叶是多树的未婚妻，其母欲将女儿嫁入殷实的多家，虹人不顾妹妹的劝说背着多树与照叶结合。
之后应天皇的召见，虹人和多树一行来到了皇宫表演鼓合战，虹人不慎在表演中折短鼓锤，虽然以手击鼓获得了优胜，却还是激怒了天皇。
自知厄运将至的虹人在夜里把鼓交付给好友多树，当晚就死在天皇派出的杀手刀下。
照叶悲痛万分。
天皇得到了天鼓却击不响，逼迫多树不成，就要将多树与哀求的照叶一并处死时，虹人的灵魂出现，击鼓起舞升仙。
剧尾，山坡上一个酷似虹人的少年在吹萧，天皇叫他击天鼓，一开始不响，在“用心感受”后终于敲响了，鼓声中出现虹人与照叶起舞的美丽幻影。。。。
SHOW就是扇子舞，CONBI舞之类，此剧情节与音乐都不错，狐狸饭必见！
儿玉与吉田都有爱啊~~都有爱~`

据考古人员介绍，熊家冢发掘现场距荆州城45公里，墓地由主冢、陪冢、车马坑、排葬坑、壕沟组成。

自去年8月15日发掘以来，熊家冢主冢南侧已显露出排葬坑92座，现已发掘4座，出土玉石、水晶、玛瑙等精美文物共193件。

此外，主冢和陪冢西侧，还发现一座131.4米长、12米宽的特大型车马坑和呈“一”字形排列的30多座小型车马坑。

据介绍，熊家冢楚墓已发掘千余件玉器。这些玉器几乎囊括了春秋战国时期玉器的所有类别，有些玉器类别甚至从没见过。

除熊家冢出土玉器外，楚墓出土玉器展还选用了马山、雨台山、秦家山等地出土的玉器。其中，有全国第一件用一整块大玉片雕成的罕见玉覆面。(

魔鼓。
因为这个事件发生在非洲民间，首先对国王的魔鼓主要内容进行概述，其次对国王的魔鼓的魔力以及由此带来的效果和反应等主要内容进行详细描述，最后对国王的魔鼓进行综合评价。敲响鼓后会变出大量的零食和饮料。埃夫里亚姆·杜克（EfriamDuke）是卡拉巴尔的一位古老国王。他是一个和平的人，不喜欢战争。他有一个很棒的鼓，当它被打时，其特性始终是提供大量的美食和饮料。

偃旗息鼓

yǎn qí xī gǔ

〖解释〗偃：仰卧，引伸为倒下。放倒旗子，停止敲鼓。原指行军时隐蔽行踪，不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。

〖出处〗《三国志·蜀书·赵云传》裴松之注引《赵云别传》：“云入营，更大开门，偃旗息鼓，公军疑云有伏兵，引去。”

〖示例〗秦显家的听了，轰去了魂魄，垂头丧气，登时～，卷包而去。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回

“雷州换鼓”“钱塘江潮”、“广德埋藏”、“登州海市”

涌泉寺西有狮子峰，形如狮子，沿狮子峰西下行数里，即到达摩洞，洞内有一尊2米左右的达摩面壁坐像，洞外一巨石，石壁如斧削，上刻清朝道光年间诗人魏杰，根据这里的自然景物和民间传说，整理编写成的18景，这就是鼓山十八景：达摩面壁、南极升天、仙猿守峡、古鹤巢云、仙人巨迹、福寿全图、蟠桃满坞、玉笋成林、蚁蜓渡潮、渔灯普照、狮子戏球、金蟾出洞、伏虎驮经、神龙听法、铠甲卸岩、慈航架壑、八仙岩洞、千佛梵宫。 这18洞景经过风化瓦解 岁月淘洗现在有的景点已看不到了，但大部分景点仍然惟妙惟肖，连同那美妙的神话传说，让游客感觉到大自然的无比神奇.

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海拔969米

温州鼓词，又称“瞽词”或“盲词”，俗称“唱词”，是浙南地区最大的曲艺种类，亦为华东和浙江省的主要曲种之一。

温州鼓词长于抒情，善于叙事，通俗易懂，内含丰富；唱腔押韵，音节和谐，保持了民间说唱音乐的特色。最具代表性的传统曲目有《陈十四娘娘》《十二红》等。
温州鼓词发源于温州瑞安，流布于温州、青田、玉环等地区。2006年5月20日，浙江省瑞安市申报的“温州鼓词”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号Ⅴ-13。