每曰必听英语

古意是坐牢，今意坐下

应该是“文过掩非”吧。

要灶游看是在什么语言环境中了段神，“其”在不同的语言环境中有不同的解释。一般来说是指代人：他或她。也可指一件事，如果握辩亏“其必曰”之前是某某事，想要反映一种什么状况，这个“其”指代的就是事了，则可解释为：“它（这件事）必然是说”

是《智子疑邻》里的一句话，意思是“不修筑，必将会有盗贼进入”

你好，“德不孤，必有邻”出自孔圣先贤在论语里仁篇中的章句，意思是有道德的人是不会孤单，一定有志同道合的人来和他相伴。

媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”译文：左师公说：“父母疼爱子女，就得为他们考虑长远些。您送燕后出嫁的时候，握住她的脚后跟为她哭泣，为她远嫁而伤心，也够可怜的了。她出嫁以后，您也并不是不想念她，可您祭祀时，一定为她祝告说：‘千万不要回来啊。’难道这不是为她作长远打算，希望她生育子孙，一代一代地做国君吗？”太后说：“是这样。”

大王只说仁义就可以了，何必说利益呢

翻译:有良好道德的人一定要有文化知识，有文化知识的人不一定有良好的道德。

【原文】
　
　子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
【译文】
　　孔子说：“有德行的人一定有善言，有善言的人不一定有德行。有仁猛的人一定有勇气，有勇气的人不一定有仁德。”
【读解】
　　
　　
这几句话说来都很好理解。一个人有德行，有修养，就一定会有好的言论、好的著作传世，可是反过来，一个有好的言论、好的著作传世的人却不一定就很有道德、修养。勇和仁的关系也一样。一个有仁德的人一定有勇气，这种勇气是指大智大勇，而不
是打架斗狠的匹夫之勇。反过来说，一个有勇气的人却不一定有仁德。
　　这里面最值得注意的是“有言者不必有德”一句。它成了后世说“文人无行”的理论依据。一个文人，一个著名作家，他当然是非常“有言”的了，有的甚至是“著作等身”，但却并不一定有好的道德修养。这就是所谓“文人无行”的现象。
　　当然，说“文人无行’”并不是说所有的文人都没有德行。这正如说“有言者不必有德”的“不必”是不一定一样。不一定有德，也就不一定没有德，所以，也有“有言者”又有德的情况。
　　勇与仁的关系也是这样，“勇者不必有仁”，也不排除勇者也有仁的情况存在。
　　从愿望来说，我们当然是希望有言者又有德，有勇者又有仁的了。

孟子说常，这是仁义啊！