王立群读史记我爱评书

这一首诗为王立群先生感悟历史所作，为读者所津津乐道
天风浩荡，瀚海阑干，金戈铁马，万死千伤，俱往矣；
长城巍然，丝路悠长，大赋煌煌，美人凄凉，俱往矣；
唇枪舌剑，纵横捭阖，君臣相倾，千秋家国，俱往矣；
威加四海，功震八荒，千载以往，意气飞扬，俱往矣。
唯有孤星冷月，晨钟暮鼓，青灯黄卷，村社戏场，在年年评说，岁岁兴叹。

这个王立群瞎说，王立群瞎说也是正常。
这个事情详见《项羽本纪》
范增坚持打刘邦，那是汉三年的事。原文：“汉之三年，项王数侵夺汉甬道，汉王食乏，恐，请和，割荥阳以西为汉。项王欲听之。历阳侯范增曰：“汉易与耳，今释弗取，后必悔之。”项王乃与范增急围荥阳。汉王患之，乃用陈平计间项王。项王使者来，为太牢具，举欲进之。见使者，详惊愕曰：“吾以为亚父使者，乃反项王使者。”更持去，以恶食食项王使者。使者归报项王，项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。范增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。”项王许之。行未至彭城，疽发背而死。 ”当时是项羽占优势，刘邦没有粮食。范增建设消灭刘邦，项羽没同意，反中了陈平的反间计，当时范增就气死了。
鸿沟一事，是这个事情之后的好几个月，或者几年了。原文是“时，汉兵盛食多，项王兵罢食绝。汉遣陆贾说项王，请太公，项王弗听。汉王复使侯公往说项王，项王乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西者为汉，鸿沟而东者为楚。项王许之，即归汉王父母妻子。军皆呼万岁。汉王乃封侯公为平国君。匿弗肯复见。曰：“此天下辩士，所居倾国，故号为平国君。”项王已约，乃引兵解而东归。 　　汉欲西归，张良、陈平说曰：“汉有天下太半，而诸侯皆附之。楚兵罢食尽，此天亡楚之时也，不如因其机而遂取之。今释弗击，此所谓‘养虎自遗患’也。”汉王听之。汉五年，汉王乃追项王至阳夏南，止军，与淮阴侯韩信、建成侯彭越期会而击楚军。至固陵，而信、越之兵不会。楚击汉军，大破之。汉王复入壁，深堑而自守。谓张子房曰：“诸侯不从约，为之奈何？”对曰：“楚兵且破，信、越未有分地，其不至固宜。君王能与共分天下，今可立致也。即不能，事未可知也。君王能自陈以东傅海，尽与韩信；睢阳以北至谷城，以与彭越：使各自为战，则楚易败也。”汉王曰：“善。”于是乃发使者告韩信、彭越曰：“并力击楚。楚破，自陈以东傅海与齐王，睢阳以北至谷城与彭相国。”使者至，韩信、彭越皆报曰：“请今进兵。”韩信乃从齐往，刘贾军从寿春并行，屠城父，至垓下。大司马周殷叛楚，以舒屠六，举九江兵，随刘贾、彭越皆会垓下，诣项王。 ”这时形势已经逆转，是刘邦粮食多，项羽兵疲粮少，但是刘邦老打败仗，所以项羽求和，刘邦答应了。但是张良力劝偷袭，结果成功。

王立群的有些说法不能太当真了。就像讲汲黯时，叫童言无忌，说是汉武帝把汲黯当小孩子玩，所以不介意他说的话，王立群看书不仔细，他根本没注意到汲黯是汉武帝从小的老师。换作任何人，会把自己老师当成小孩子么？正常的理解，因为是自己从小的老师，所以只要老师讲的对，就不怎么在乎老师说话的方式罢了！这处也是一样。王立群也就观其大概罢了！

封禅古代帝王祭拜举行

政治制度说盛争议项典礼所谓「封」登泰山筑坛祭；「禅」则泰山丘除祭向宣告间太平民初疑古派史家认纯粹战至秦汉间齐儒凭空杜撰并喜功君主利用巩固政权、夸侈政绩近考古资料看其起源或追溯新石器代先民筑坛祭祀习俗非幽远

古代帝王加强自统治约同宣传神权授理论使种理论证明便封椫泰山使泰山祭作用延续封建统治者种行让泰山神山位进步强化随每代帝王必须事

不是什么人都能封禅的

主要分为秦始皇和汉武帝两大章节。围绕这两个人物介绍秦灭六国，一统天下到秦灭亡。西汉初年到汉武帝的历史。

在网上直接找拉!
好多的
好象以前都看过

一位破釜沉舟勇往直前的咩秦功臣；一位光明磊落具有巨大人格魅力的千古义士；一位面临乌江绝境毅然自刎而绝不肯苟且偷生的壮士；一位中国艺术史上不朽的艺术典型。

其实清晰的截图也不错啊.

王立群读宋史

央视《百家讲坛》2012年开始推出的大型系列节目，一年录制一季。主讲人是王立群老师。“王立群读宋史”将评述宋太祖、宋太宗、宋仁宗、宋神宗、宋徽宗等五位北宋皇帝的生平故事。通过五位皇帝将北宋一百六十八年的历史大事贯穿起来，力图重新再现一千年前北宋的繁华风采。同时有同名图书发售。

在《百家讲坛》
里，王立群不偏不倚、客观公正的讲述风格为人称道。此次讲述宋史，王立群表示，他会秉承一贯的讲史风格，在吸收宋史专家学者大量研究成果的基础上，从浩如
烟海的大量文献中提要钩玄，以通俗易读、条分缕析的方式呈现给听众、读者。首播的《宋太祖》既不同于正史的严肃晦涩，也不同于演义、影视作品的杜撰戏说、
漫无边际；它既有学术性，又有可读性，做到了学术性与通俗性的完美结合。

我回答一下，王立群先生是河南大学文学院教授、博士生导师，也就是说，王立群是中文系的，而且，他曾经学的研究生的专业是古代文学专业。
王立群先生的主攻方向是两汉魏晋南北朝文学（注意，是文学），就是说，他的研究的主要方向是两汉魏晋南北朝文学。（在他的一些访谈节目中有提到，比如百家讲坛易中天对话王立群节目）
关于王立群先生为什么品读宋史，不外乎有这么四处原因：
第一，王立群对历史情有独钟。王立群先生认为：“历史本身就是现实的资源，她完全可以成为现实生活取之不尽用之不竭的源泉。”这种对历史的感情促成了他研究历史，也包括研究宋史。
第二，王立群说过：“英国历史学家汤因比曾经说过，“如果让我选择，我愿意生活在中国的宋朝。”但大宋一直是被我们误解与低估的王朝。不过，真正的历史并不会因为后人的漠视与误解而逐渐消退她本来的繁华，这次制作《王立群读宋史》，就是要以严谨的学术态度，带领观众重温那段“被曲解”的历史。”这种想要从学术上感召大众正视宋史的想法，是王立群研究宋史的原因之一。
第三，王立群还表示：选择讲宋史还有一个原因，就是汤因比的愿望在距宋代一千余年后的今天完全有可能会变成现实。因为开封市委、市政府一直以来都在努力打造大宋文化产业、开发大宋文化旅游资源。他们计划用四年时间，重造北宋汴京，这是一项功在当代、利在千秋的文化盛举。
可以说，第三条原因是王立群所在的河南大学的所在地七朝古都开封那里的建设安排，感染了王立群的研究宋史的热情。（说明一下，河南大学所在地不是在河南省会郑州，而是在开封市）
第四，我认为还有宋代的人物魅力、历史魅力对王立群的深刻影响。我以王立群读宋史之宋太祖为例，宋太祖是位有着强大魅力的人物。宋太祖是中国历史上一生致力于统一的帝王，是中国历史上引导帝国走向文明理性的帝王，是中国历史上优容善待前朝宗室大臣的帝王，是用誓碑约束后世帝王不杀士大夫的帝王。。。
以上四点，就是我认为的王立群先生品读宋史的原因。