二人转老汉背

其他回答：我们说的古汉语，其实在中古前确实是记录人们口头说话的语言。但是在中古之后，（我们这里指的是语言学的时间划分，中古即指隋唐时期），书面语和口头语就渐渐地分离了，当时的文人为了追求古风，特意在作文或者记录一些事情的时候用古代的语法和汉字，说白话的老百姓又不会写字，这就是为什么当时的白话语言不能流传到现在的原因。 我们知道，在宋代，元代的时候，市井艺术开始兴起，我们知道的有元杂剧，勾栏瓦舍，我们会发现元杂剧我们基本上能读懂，而不是像一般的文言文那样晦涩。我在翻元史地方志的时候发现，其实元代官方用的文言文和前面的朝代没有什么区别。这就说明元杂剧真切地记录了元代的白话。 古代口语也分阶层，士大夫阶级肯定说的是文言文，但是不保他不和家中的佣人说白话，老百姓们，显而易见，是站在语言发展的最前端，说白话文是肯定的了。 古代汉语词汇的特征之一就是单音节词占优势，也就是说我们现在用两个字表示的词在古代大多数使用一个字表示的。但是随着历史的发展，世界的变化，人的智商的提高，要用有限的字代表日益增多的事物，就必然会造成一些字、词改意或者多意，一旦词义产生引申，就有可能偏离当初造字时的本意，以至于最后可能与本意相差甚远，因此才会有古今意。 当然，也有很大的程度上是由于民族融合造成语言的变化，这就是语言学家要研究的了。 不知道这样说你是否能明白一点。

历史是发展的，一切都随时代的发展与变迁而发生着变化。汉语也不例外，而且还将不停地发展下去。现在社会上不断出现新词（网络词汇最为显著），与此同时，一些原先比较流利的词不断淡出主流或已遭弃用就是明证。
在古代口语里说的不可能是白话文，因为白话文是在“五四”新文化运动以后才发展起来的。但说的也不会是文言文，因为文言文是古时的书面语，是古时文学家们提炼的语言。古代口语里说的应是较文言文要浅显、直白、通俗得多的大众语言，不过对我们现代人来说，还是比较生涩的。由于那时没有音像材料，我们现在很难（几乎不能）得到古时口语的准确情况。即使古文里的对话，也是经过文学家们的提炼，面呈已非原汁原味。
至于古汉语和现代汉语有的字为什么会意义不同，不是三言两语所能涵盖的。不过主要还是社会因素起决定作用。随着不同地区人与人之间的交往不断频繁，逃往的区域不断扩大，就存在一个相互同化的问题，即语言不断接近，都是保留自身特点的基础上有所改变，这是一个长期的永不停息的过程，日积月累变化也就大了；社会的变化与发展也决定语言的变化，而且更明显。
总之，时代与社会的变化决定的语言的演变，古汉语和现代汉语有的字自然会意义不同。可以预见的是未来的汉语和现代汉语虽然存在的继承，但也不可避免地存在发展，若干千年后，我们的语言也将变得生涩难懂。

　　这句话出自汉乐府民歌《上邪》。

　　原文是这样的：
　　上邪！ 我欲与君相知， 长命无绝衰！ 山无陵， 江水为竭， 冬雷阵阵， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝。

　　这是首表白爱情忠贞的誓词。作者以五种不可能出现的自然现象，来比喻一种不可能的离散。感情挚烈、坦率，风格质朴而又泼辣。"山无棱,天地和,才感与君绝”的含义是当山没有了山峰，天与地合在一起，我才能与你分开。

　　结发为夫妻，恩爱两不疑。 欢娱在今夕，?魍窦傲际薄? 征夫怀远路，起视夜何其？ 参辰皆已没，去去从此辞。 行役在战场，相见未 有期。 握手一长叹，泪为生别滋。 努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归， 死当长相思。 （汉诗《结发为夫妻》）

　　山中只见藤缠树，世上那有树缠藤。青藤若是不缠树，枉过一春又一春。

　　枕前发尽千般愿。要休且待青山烂，水面上秤砣浮。直待黄河彻底枯。休即未能休，且待三更见日头。

　　君知妾有夫，赠妾双明珠，感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时！

　　生死契阔 与子成说
　　执子之手 与子偕老

　　——诗经《击鼓》

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却,人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮.(这个刚学)

　　我住长江头，君住长江尾。
　　日日思君不见君，共饮长江水。
　　此水几时休，此恨何时已。
　　只愿君心似我心，定不负相思意.

　　吴山青，越山青，两岸青山相送迎。谁知离别情？
　　君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成。江头潮已平。

　　梧桐相待老，鸳鸯会双死。 贞妇贵徇夫，舍生亦如此。 波澜誓不起，妾心井中水。

　　春日宴，绿酒一杯歌一遍，再拜陈三愿；一愿郎君千岁，二愿妾身长健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见！

　　十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀；聊借画图怡倦眼，此中甘苦两心知。(出自....鲁迅耶...)

建议背词汇表不要背字典,字典里有的单词都用不到的

《中国造》 《王贵与安娜》桐卖 《女大学生宿舍》 《孤火》《来来往往》 《魔魇》《梦影长空》《旅程》孙中《桃花灿烂》《江城夏日》局凯逗
《排球女将》 《绝对控制》

　　这句话出自汉乐府民歌《上邪》。



　　原文是这样的：

　　上邪！我欲与君相知，长命无绝衰！山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。



　　这是首表白爱情忠贞的誓词。作者以五种不可能出现的自然现象，来比喻一种不可能的离散。感情挚烈、坦率，风格质朴而又泼辣。"山无棱,天地和,才感与君绝”的含义是当山没有了山峰，天与地合在一起，我才能与你分开。



　　结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，?魍窦傲际薄?征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。（汉诗《结发为夫妻》）





　　山中只见藤缠树，世上那有树缠藤。青藤若是不缠树，枉过一春又一春。





　　枕前发尽千般愿。要休且待青山烂，水面上秤砣浮。直待黄河彻底枯。休即未能休，且待三更见日头。





　　君知妾有夫，赠妾双明珠，感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时！





　　生死契阔与子成说

　　执子之手与子偕老



　　——诗经《击鼓》





　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却,人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮.(这个刚学)





　　我住长江头，君住长江尾。

　　日日思君不见君，共饮长江水。

　　此水几时休，此恨何时已。

　　只愿君心似我心，定不负相思意.





　　吴山青，越山青，两岸青山相送迎。谁知离别情？

　　君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成。江头潮已平。





　　梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞妇贵徇夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心井中水。





　　春日宴，绿酒一杯歌一遍，再拜陈三愿；一愿郎君千岁，二愿妾身长健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见！





　　十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀；聊借画图怡倦眼，此中甘苦两心知。(出自....鲁迅耶...)

　　这句话出自汉乐府民歌《上邪》。

　　原文是这样的：
　　上邪！ 我欲与君相知， 长命无绝衰！ 山无陵， 江水为竭， 冬雷阵阵， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝。

　　这是首表白爱情忠贞的誓词。作者以五种不可能出现的自然现象，来比喻一种不可能的离散。感情挚烈、坦率，风格质朴而又泼辣。"山无棱,天地和,才感与君绝”的含义是当山没有了山峰，天与地合在一起，我才能与你分开。

　　结发为夫妻，恩爱两不疑。 欢娱在今夕，?魍窦傲际薄? 征夫怀远路，起视夜何其？ 参辰皆已没，去去从此辞。 行役在战场，相见未 有期。 握手一长叹，泪为生别滋。 努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归， 死当长相思。 （汉诗《结发为夫妻》）

　　山中只见藤缠树，世上那有树缠藤。青藤若是不缠树，枉过一春又一春。

　　枕前发尽千般愿。要休且待青山烂，水面上秤砣浮。直待黄河彻底枯。休即未能休，且待三更见日头。

　　君知妾有夫，赠妾双明珠，感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时！

　　生死契阔 与子成说
　　执子之手 与子偕老

　　——诗经《击鼓》

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却,人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮.(这个刚学)

　　我住长江头，君住长江尾。
　　日日思君不见君，共饮长江水。
　　此水几时休，此恨何时已。
　　只愿君心似我心，定不负相思意.

　　吴山青，越山青，两岸青山相送迎。谁知离别情？
　　君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成。江头潮已平。

　　梧桐相待老，鸳鸯会双死。 贞妇贵徇夫，舍生亦如此。 波澜誓不起，妾心井中水。

　　春日宴，绿酒一杯歌一遍，再拜陈三愿；一愿郎君千岁，二愿妾身长健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见！

　　十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀；聊借画图怡倦眼，此中甘苦两心知。(出自....鲁迅耶...)