杨戬救母评书

一、营救对象不同

1、杨戬救母：救的是瑶姬仙子。

2、沉香救母：救的是三圣母。

二、砍的山不同

1、杨戬救母：杨戬救母砍的是桃山。

2、沉香救母：沉香救母砍的是华山。

三、主角不同

1、杨戬救母：主角是杨戬，玉泉山金霞洞玉鼎真人的徒弟，元始天尊的再传弟子。

2、沉香救母：主角是刘沉香，中国古代汉族神话传说人物之一，二郎神的外甥，孙悟空之徒。

《宝莲灯前传》杨戬救母和沉香救母的区别如下：

一、地点不同

沉香的母亲是被二郎神压在华山下，所以沉香救母劈的是华山。

而杨戬的母亲是被玉皇大帝压在了桃山下，所以杨戬救母劈的是桃山。

二、难度不同

沉香一路都有贵人相助，先有八太子敖春，再有狐狸精小玉和丁香的鼓励和支持。就连哪吒也来帮助沉香。之后又拜猪八戒和孙悟空为师练就了一身本领。还有二郎神时不时的给沉香一些考验让他学会坚强和勇敢，可以说沉香一路救母畅通无阻。

二郎神杨戬救母之路就没有那么幸运了，杨戬没有太多贵人相助，都要靠自己，一面要保护妹妹杨婵，一面又要逃避天庭的追捕。杨戬决定学习一身本领救自己母亲，只有自己所救的小狗陪伴自己，他的救母之路十分危险。

三、结果不同

沉香救母最后沉香和母亲团聚，一家其乐融融，新天条也因为沉香而改写。

但是在杨戬马上就可以救母亲出来的时候，玉皇大帝派十大金乌烧死了杨戬的母亲。最后也没有换来好的结局，没有和母亲重聚。

杨戬的封号

封神演义中杨戬的封号是清源妙道真君，沿用了宋朝二郎神的官方封号，宋吴自牧梦梁录记载的，二郎神，即清源真君。元秦子晋新编连相搜神广记中记载，宋真宗朝，奏请于朝，追尊圣号曰清源妙道真君。

西游记中的敕封昭惠灵显王的称号沿用的是宋徽宗册封的昭惠灵显王。宋会要礼二郎君神祠记载，徽宗崇宁二年加封昭惠灵显王。

新神榜杨戬影评如下：

《新神榜：杨戬》“东方神话＋蒸汽朋克”风格的画面浮翠流丹，团花簇锦——蓬莱、方壶、瀛洲恍若梦中，飞船、仙乐坊、飞天舞惊艳万分，就是放到当今世界电影视效的金字塔尖也不逊色。与之相对的是简陋得令人揪心的叙事，主题模糊、人物空泛、主线不明、繁冗拖沓、事理不通等，将其归之于新世纪20年来故事最“孱弱苍白”的动画之一亦不过分。

首先，故事和当下大众生活不沾边。优秀的神话题材改编作品，总是贯彻着现实主义精神。也就是说，对当代人的人生困境，社会问题，人性痼疾，精神隐忧等有所影射，使观众有代入感，能得到精神慰藉和情感宣泄，如《哪吒之魔童降世》。本片把原典反压迫追求自由和母爱至上的亲情故事，置换成玉鼎真人为了私心设局害两徒的暗黑故事，这个仙侠片加侦探片的故事老套且无现实意义，不能让观众共情共鸣。

其次，作为动画电影，竟然全程高能，且长达两小时，可谓“张弛无道”，不谙叙事三味，需拔冗驱繁。因为神仙神兽逞怪披奇，异域景观峥嵘轩峻，皆纷至沓来，致使观众在两个小时中一直处于亢奋状态，很累。场景过多，人物过繁，影片过长，不但使制作成本倍增，且会反噬叙事——因为展示陪衬场景和次要人物导致喧宾夺主，影响故事讲述，使之沦为“景观片”。

第三，叙事拖沓，故事进行快到一半还为讲清杨戬的使命是什么？好的剧本开场十分钟就会摆明人物的困局，让观众“急其所急，忧其所忧”，与之结成“命运共同体”。作为赏银猎人，杨戬行径颇似“海贼王”，但他玉树临风，矫矫不群，形象太过“高大上”“伟光正”而“不接地气”，让观众只能仰视，不能与他的喜怒哀乐和爱恨情仇“同屏共振”，这有损于故事吸引力。

第四，对劈山救母是“救苍生”还是“害苍生”这个终极问题表述矛盾。先言两代母亲主动献身被压山中，是为了压制玄鸟危害人间。又言劈开华山，放出玄鸟，是为了让人世恢复有生有灭的循环。那么，劈开华山，必然导致一场灾难，但在影片中，劈开华山，似乎是救了世界，而母亲也因与玄鸟化为一体而灰飞烟灭。救母实际等于害母，劈山等于制造玄鸟之灾，那劈山的意义何在？

总结

中国动画一路坎坷，从《魔比斯环》到《大鱼海棠》《姜子牙》《新神榜：杨戬》等大制作，皆因画面精良而故事“有疾”遂成“跛足巨人”，但我以为不能归咎于编剧水平不行，因为编剧在很多情况下是“背锅侠”。要得一部电影剧本戛戛独造，蹙金结绣，体大思精，需从理念上正本清源。

把精力和资金只投注于制作而轻视剧作是舍本求末，毕竟，电影是讲故事的艺术，画面是为叙事服务的，不能主宾移位。