渔鼓的含义

乐昌渔鼓流行于广东乐昌境内的传统说唱艺术。渔鼓起源于道曲，是道教活动中演唱的曲子，用来演唱故事，故亦有“唱道情”之称谓。衍变为曲艺形式后，为了方便表演，加上渔鼓 ( 亦称道简 ) 、简板作为伴奏乐器，逐步改称渔鼓。

祁东渔鼓是湖南衡阳的汉族民间曲艺，采用长二尺四寸，圆周九寸大的无节竹筒，蒙上猪皮膜做成的"渔鼓筒"为主要演奏乐器，配合说唱的一种表演形式。

渔鼓艺人的代表人物有：刘兴国、邹华春、邹华山、邹昆山等。

yǔ yáng pí gǔ

成语释义 渔阳：地名，现河北省蓟县，唐时安禄山驻军在此；鼙鼓：古代军中用的小鼓。渔阳郡响起了战鼓。指有战事发生。

成语出处 唐·白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”

感情色彩 中性

成语结构 偏正式成语

成语用法 作宾语、定语；指发生战事

产生年代 古代成语

近义词 渔阳鞞鼓

成语例句

吴恭亨《诸将》：“记谈好望风涛险，正及渔阳鼙鼓喧。”

（1907-1993），男，汉族，沔阳（今仙桃）长埫口人。是仙桃渔鼓皮影队创始者。解放前，怀抱渔鼓沿门赶酒，茶馆清唱。七七事变后，随同黄玉堂等艺人流浪黄陂、应城、孝感、武汉等地。解放后，沔阳县人民政府将四散的皮影艺人组织起来，还拔优成立县级皮影队、办皮影剧院，固定于仙桃、彭场等大集镇演出。皮影艺人从此有了施展才华的场所，生活也有了保障。皮影队自一九五二年在长埫口成立后，参加土改运动，清匪反霸等宣传工作。一九五三年，他改编的皮影戏《武松打店》在全省民间音乐、舞蹈汇演中获一等奖。一九五八年参加全国曲艺汇演，把沔阳渔鼓推向全国，正式定名“湖北渔鼓”。
他的渔鼓各种唱腔在《湖北说唱音乐集成》第一集上刊登。原沔阳曲艺皮影队在他的带领下，改革创新，是江汉平原最有艺术的皮影队。文革前期，曲艺皮影队走遍湖北各地。 艺名别扬（1912-1988），男，汉族，沔阳毛嘴光华人。别道扬从小跟随舅父吴运年学唱渔鼓腔沿门赶酒，以后唱茶馆皮影戏。聪明的别道扬在演唱技艺上超越了前辈艺人的演唱水平。他对渔鼓唱词很有研究，用成语与民间的方言土语（即顺口溜）相结合，每一段唱词让人们听了是哄堂大笑。解放前他在徐鸳一带演唱《四下河南》一戏，孀妇田氏夜叹家事，用渔鼓悲腔唱得满场观众鸦雀无声。戏场内一寡妇听得流涕痛哭，回家要寻短见，多亏领居相救。别道洋是天、潜、沔渔鼓皮影戏最有名的老艺人。他的唱词与唱腔流行江汉平原各地，别扬是仙桃最大一门派（即别派），他的传承人高风成是仙桃德高望重的皮影艺人。一九八八年，别道洋与世长辞，仙桃各地的皮影艺人都去参加丧葬，吊唁别扬名老艺人。

一个人执着地等待着他所爱的人回心转意、有一天回到他身边。

渔人码头歌词含义是一个人执着地等待着他所爱的人回心转意、有一天回到他身边。

由孙琦演唱，渔人码头根据歌词的字面意思看的出

时间是码头

它收留我停泊

满载的鱼获

原来是你我拥抱的失落

在爱情的码头

我燃闹谈烧我的船

怕夜黑时候

你疏忽错过我焚心等候

我已不能回头

天它可愿意帮我

你在何处飘流

歌手简介

孙琦，一个爱说爱笑，带着神秘贵族气息的女孩；孙琦，拥有帅气同时不乏精致的上镜形象，可阳光率真，也可冷峻美人。

孙琦，一个追逐梦想，用原创音乐刻画着她独特生活旅程小情歌式的女孩，作为内地少有的创作型民谣女歌手，她从懂事起就开始为自己的音乐梦想而不断努力。

穿着牛仔裤帆液衫碰布鞋、抱着吉他，静静地站在灯光之下，孩子气、清澈、单纯，低吟浅唱，表达迂回而华丽。她爱把自己的经历和故事唱给别人听，她用作品同步了生命，从来不停止追逐梦想之路。她一直是一个漂亮的女孩子，她继续宁静向前。塌源

第三个字是鼓的成语 ：欢欣鼓舞、掀风鼓浪、掉舌鼓唇、对牛鼓簧、欢呼鼓舞、含哺鼓腹、弦而鼓之、摇吻鼓舌、蒙在鼓里、陶熔鼓铸、摇唇鼓舌、两部鼓吹、胶柱鼓瑟、诗肠鼓吹、重打鼓，另开张