东北大鼓奉派孙兰华

湖北大鼓的流派主要有南路、北路之分。用北方语音腔调，仍以钢镰演唱者，称为“北路子大鼓”，改用本地语音腔调，以云板代替钢镰，把大鼓换成小鼓者，称为“南路子大鼓”。

北路、南路之外，尚有一种兼容两派之长的第三派，名日“南北二路”。

湖北大鼓的流派主要有南路、北路之分。用北方语音腔调，仍以钢镰演唱者，称为“北路子大鼓”，改用本地语音腔调，以云板代替钢镰，把大鼓换成小鼓者，称为“南路子大鼓”。

北路、南路之外，尚有一种兼容两派之长的第三派，名日“南北二路”。

奉调大鼓是一种汉族说唱艺术。在20世纪40年代以唐山大鼓为基础，借鉴了东北大鼓演员马宝山和朱玺珍的演唱技巧、铁片大鼓演员王佩臣的活泼唱法，吸收了皮影、评剧的某些旋律，以北京语音行腔，逐步形成了一种新的曲艺形式，由曲艺演员魏喜奎等于1949年在唐山大鼓的基础上创新而成。 1949年，这个曲种被定名为奉调大鼓。然而，长期以来奉调大鼓仅有魏喜奎一人演唱。

陈抟（871年—989年） （开山祖师爷）御赐：希夷先生、陈抟老祖　　踏法（965年—1045年） （第一代传人）御赐：明月教主　　景元（1024年—1094年） （第二代传人）御赐：天山道长　　云科（1055年—1139年） （第三代传人）御赐：太极先生　　仁书（1106年—1196年） （第四代传人）御赐：五愿祖师　　易承（1170年—1260年） （第五代传人）御赐：云克先生　　露信（1236年—1316年） （第六代传人）御赐：仁首棚君先师　　梦亮（1289年—1379年） （第七代传人）自号：散法先生　　子确（1349年—1419年） （第八代传人）御赐：风宜先师　　法然（1389年—1485年） （第九代传人）自号：品元散人　　道易（1460年—1557年） （第十代传人）自号：法源闲客　　空化（1527年—1607年） （第十一代传人）赐号：禅云道长　　添灵（1579年—1676年） （第十二代传人）赐号：云山先生　　庆好归忆（1650年—1759年） （第十三代传人）赐誉芹铅号：归去先生　　德兴（1734年—1837年） （第十四代传人）自号：不争先生　　公旺（1810年—1900年） （第十五代传人）自号：非常先生　　宏登（1860年—1975年） （第十六代传人）自号：归路先生　　帅录（1954年— ） （第十七代传人）赐号：忠善先生　　贤金（现任） （第十八代传人）赐号：麒麟子

太和门 建成于明永乐十八年（1420年）培如，当时称奉天门。嘉靖四十一年（1562年）改称皇极门，清顺治二年（1645年）改和中脊今名。顺治三年（1646年）、嘉庆七年（1802年）重修，光绪十四年（1888年）被焚毁，次年重建。奉天门是自永乐年间朱棣迁都北京后，明代皇帝接见大臣议事唤渗的地方，即“御门听政 ”之所。