泉州闽台缘博物馆南音

是的，泉州地区说的方言就是闽南话，也就是台湾话

泉州话是闽南语的一个次方言，隶属于汉语七大方言之一的闽语，历史上是闽南语的代表，至今学术上仍以最纯正的泉州府城音作为闽南语的标准音。闽南最早影响最大的地方戏剧种梨园戏以及南音至今仍以泉州音为标准音。泉州方言的形成，跟晋唐、五代十国时期中原汉人大批南下入闽有着密切的关系，所以泉州方言中至今还保留着古汉语语音、词汇的许多特点，犹如古汉语的"活化石"。

泉州方言的使用范围覆盖泉州地区，包括今天的鲤城区、丰泽区、洛江区、泉港区部分、奇迹市、南安市、石狮市、惠安县、安溪县、永春县、德化县、金门县和泉州经济技术开发伍姿区（国家级），泉州台商投资区（国家级）县（区、管委会）。

泉州方言也流播到菲则仔律宾、印度尼西亚、马来西亚、缅甸、泰国等东南亚国家以及台 湾岛和香 港、澳 门地区。

泉州方言语音上的主要特点是：古全浊声母一部分变为送气清音，一部分变为不送气清音；古非组字常读为双唇音[ p ]或[ ph]；古知组字常读为舌尖塞音[ t ]或[ th ]；有[ -m ]、[ -n ]、[ -ng ]三个鼻音韵尾和[-p ]、[ -t ]、[ -k ]、[ -？]四个塞音韵尾；声调一般有7个，上声分阴阳，完整保留着古代的入声；有复杂的文白读现象，文读和白读各成系统。词汇上的主要特点是保存了不少古语词，如：汝（你）、伊（他）、箸（筷子）、鼎（锅）、走（跑）、食（吃）、历日（日历）、鸡母（母鸡）、人客（客人）等。

台湾 话主要分布于台湾省北部、西部的沿海平原和丘陵地区，使用人口1200万左右。台湾话又有“泉州腔”、“漳州腔”的差别，它们分别来源于福建闽南方言的“泉州音”和“漳州音”等 。但“泉州腔”略占优势，这是因为公元1661年从荷兰人手中收复台湾的郑 成 功是泉州府南安人，如今台 湾人清代祖籍泉州府的占总人口的50%左右。

泉 州是台湾同胞的清代祖籍地之一。根据闽台族谱的记载，宋元时期就已经有闽粤人移居台湾。明末郑芝龙开发台湾，清初郑成功收复台湾，移居人数更是大增。在祖国大陆向台湾的移民中，历来以福建人居多；清代移民 台湾的 福建人之中，又以泉 州、漳州二府户籍各县为最。台湾著名历史学家连横在《台湾语典·自序》中说：“夫台湾之语，传自漳泉，而漳泉之语传自中国。其源既远，其流又长。”据1926年的调查，全台湾汉族居民共三百七十五万一千人，祖籍福建者达三百一十万，占83%强。其中清代、近代祖籍泉州府各县的占44.8%，清代、近代漳州府各县的占35.1%。从台湾全岛使用闽南 话人口的比例看，目前台湾岛内使用闽南话的人口多达1200多孙橘汪万，约占全省人口的80%。闽南话可以说是台湾的主要方言。台湾话内部至今仍有“泉州腔”和“漳州腔”之分。其中的“泉州腔”即直接源于泉州话。泉州话与台湾话的一致性相当突出：语音方面都具有“声母简单、韵母复杂、声调繁多”的特点；词汇方面，方言基本词几乎完全一样；语法方面也没有什么明显差别，如泉州、台湾两地都把“公鸡”、“母猪”说成“鸡角”、“猪母”，语素的顺序与普 通 话正好相反。

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建于兴田镇城村村的南部、王城遗址的东南侧。它用图表、文字、实物、复制品的形式，集中展示了距今2110多年以前南方少数地方政权---闽越国从汉封立国直到叛汉终被剿灭的百余年历史。博物馆建筑布局严谨、规则，主次有序。屋顶飞檐重彩，真有“如鸟斯革，如斯飞”的非凡气象，再现了汉代闽越宫苑建筑的风采。 用文字、图画和模型浓缩西汉时期闽越王国昔日的风貌。展厅进门正中是“前言”
石刻和四根图腾柱，柱刻虺蛇纹，象征闽越族崇蛇的习俗。顶上绘有双蛇、日、月、金乌、蟾蜍的图案。图腾柱右边是一个探方模型，让参观者了解城址遗物出土时的情景；左边是一个闽越平民墓葬模型，可以窥视当时的葬俗。展厅正门的两侧门墙是龙凤呈祥的石刻图案。展厅两边墙上石刻的内容分别是：闽中郡建立图、鏖战图、册封图、赠礼图、渔猎图、农耕图、庖厨图等；正中墙上是“册封回归图”的巨幅油画，画的是闽越王无诸受汉王朝册封后，荣归闽中故国受到臣民欢迎的场景。浏览此厅，参观者可初步了解闽越族的历史和生活习俗等概况。 集中展示西汉闽越王城的历史文物。厅的正中是城址复原模型，让人们了解王城的规
模、形状及建筑分布情况。模型的四周橱窗内陈列着城址出土的建筑材料、日用陶器、各种铜铁制品以及兵器等珍贵文物数百件，其中有不少堪称当时全国之最的。如：2.02米长的空心砖、15公斤重的铁犁、81.5厘米长的铁矛头、中国最早的五齿耙等，这些文物在全国出土的汉代文物中也占有重要地位。置身此厅，使人们有机会见到福建上古文化的遗泽，了解闽越文化和中原文化交流融合的概貌。