鸿儒相声小品

[hóng rú] [释义]博学的人。鸿，大。儒，读书有学问的人

鸿儒是指有学问的人,在谈笑有鸿儒中特指与自己志同道合的人

大儒，也叫鸿儒，多指有学问、品德高尚的知识分子。旧时指学问渊博的著名学者。"鸿"是一种体积硕大的鸟,故有"大"的意思."儒"原为古代从巫,史,祝,卜中分化出来的,熟悉诗书礼乐而为贵族服务的一批知识分子,后来泛指学者,读书人。
因此，两者并没有本质上的区别，只是出现时间，形容程度上略有区别。

【解释】：鸿儒：大儒，有名的学者。与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。指交游的人不同一般。
【出自】：唐·刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”

谈笑有鸿儒，语出唐代刘禹锡。原句为“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”句中“鸿儒”意为“大儒，有名的学者”。单解“鸿”为“大”的意思。整句话的意思是：平时和我交谈的都是博学的人，来来往往的没有无学问的平民。

大，著名，有名的

谈笑有鸿儒
【解释】：鸿儒：大儒，有名的学者。与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。指交游的人不同于一般人。
【出处】：唐·刘禹锡《陋室铭》：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

尸 佼

（1639--1712）。字子端，号说岩，清泽州府（今阳城）人。



荀 况

（约前313--前238），字卿，又称荀卿（汉时避宣帝讳，改为孙卿），战国

末期赵国人。战国时期著名的思想家，是中国先秦思想的集大成者。



范 升

字辩卿，生年不详，卒于汉明帝刘庄水平年间，东汉代郡(今代县)人。

东汉初年较为著名的经学家。



司 马 光

（1019--1086），字君实，陕州夏县（今夏县）人。

北宋大臣、史学家，司马光家世代为宦。



郝 经

(1222～1275)，字伯常，泽州陵川人，世业儒，祖父郝天挺为元好问之师。



薛 碹

(1389—1464)，字德温，号敬轩，河津(今万荣县)人，明代著名理学家。



傅山

曾就学于三立书院，博才多艺，明末清初著名的思想家、文学家、诗人、医学家、书画家



陈廷敬

少好学，有才华，1658年（清顺治十五年）进士，充会试同考官、日讲起居注官、经筵讲官。





徐 继 畲

(1795—1873)，字松龛，五台人。



董仲舒---通才鸿儒





纪晓岚

董仲舒，是西汉思想家、政治家、教育家。最早关于董仲舒的记述是汉景帝后元三年，经学大师身份开始得到皇家的认可，当他成为汉朝明星才露尖尖角的那天，已经58岁了。成功路上，艰辛苦难是在所难免的，但是对于他的成名之路，史书上无一记录，《史记》司马迁是他的弟子都对师傅的经历没有一文的撰写。《汉书.班固.董仲舒传》里依稀的几句话是对他唯一的描述，此人对自己要求非常严格，自律能力极强。62到65岁，还一心扑在儒家经典的研究上面，对于古代人来说，这个年龄已经人已高寿，两鬓双百了。连每次坐着的马是公是母都不知道，可谓废寝忘食。这样的自律才让他在汉朝做出如此惊人的成绩，成为一代鸿儒。（鸿儒：博学的儒者）

“古代被称为鸿儒。的应该就是那些文人。屈原我觉得算一个。诸葛亮应该算一个。张良应该算一个。刘伯温应该还算一个。魏征还算一个。所以我觉得那些大智人才他都属于鸿儒。”
拓展：汉·王充《论衡·本性》：“自孟子以下至刘子政，鸿儒博生，闻见多矣。”
唐·刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
《明史·吴山等传赞》：“吴山等雍容馆阁，敭历台省，固所谓词苑之鸿儒，庙堂之岿望也。”
夏衍《力与巧》：“看来，鸿儒们不容易懂的道理，被人认为低人一等的艺人们却是深知此中三昧的。”

王充把"鸿儒"当作理想的培养目标。他的培养目标：第一是"鸿儒"，因为"鸿儒"能独立思考、著书立说；第二是"文人"，能掌握知识、从事政治工作；第三是"通人"，能博览古今；第四是"儒生"，仅有一部分知识，只比俗人稍高明一点，既没有"尽才"，又不能"成德"。他认为"儒生"是不受社会所欢迎的。
他也不满足于培养"通人"和"文人"，而主张培养"鸿儒"。这是他对当时经学教育不满的反映。他认为死守章句，只能培章句之生"，对社会没有用处；只有培养博通古今、著书立说的"鸿儒"，才对社会有好处。这种培养创造性人才的主张是很有见地的。王充《论衡·本性》：“能说一经者为儒生；博览古今者为通人；采掇传书以上书奏记者为文人；能精思著文连结篇章者为鸿儒。故儒生过俗人，通人胜儒生，文人逾通人，鸿儒超文人。”