纳雍丧葬大鼓

没有任何事的，，农村都是在自己的家里办丧事。。也没见出过什么事，，，心里不去理会就是了。

我讲讲先秦的葬礼吧。丧礼仪式异常复杂，读起来可能比较枯燥。

首先是葬期，《左传》和《礼记》都有记载。

《礼记·王制》中说：“天子七日而殡，七月而葬；诸侯五日而殡，五月而葬；大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。”就是说天子从始死到殡殓要七天，而从殡殓到入葬要七个月，以此推下去，其中大夫、士和庶人都是三日殡殓，三个月下葬。

《左传·隐公元年》的记载则稍有不同：“天子七月而葬，同轨毕至；诸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士逾月，外姻至。”士却是两个月便入葬了。

葬礼的流程，《仪礼·士丧礼》和《既夕礼》记载地很清楚。（按：《既夕礼》其实就是《士丧礼》的下半部分，因其篇幅太长，故古人一分为二篇。）兹略述其流程如下：

一、临终。

古人平时居住在燕寝，病重后就移居正寝（也称为嫡寝）了，所谓“寿终正寝”，就是这个意思。在移居正寝后，会有君、大夫和朋友前来问疾，《论语·雍也》中就记载了“伯牛有疾，子问之，自牖执其手”，就是伯牛生病，老师孔子前来问疾。同时，也会为病重的人进行祭祷仪式，所祷对象为五祀。

病人生命垂危之时，呼吸羸弱，所以会将棉絮放在病人鼻前，以看其是否有呼吸，称之为“属纩”。

二、始死。

1，招魂。病人死后，便立即拿着病人生前穿的礼服，从东南角的屋檐登上屋脊中央，对着北方大声呼喊死者的名字，这个仪式被称为“复礼”，也称为“招魂”，呼喊之后，便下来将衣服盖在病人身上。古人相信病人的灵魂会附着在衣服上，因此期望用这种方式让灵魂重归肉体。

2，招魂后，把尸体迁到室内南窗下面，出去衣服，用衾被覆盖，以方便沐浴。同时还要用角柶放在死者牙齿中，用燕几卡主双脚，以避免尸体僵硬而出现无法饭含和穿不上衣服。这时候，需在堂上设奠和帷堂。同时派人相国君和相关人员报告死讯。

3，尸体在室中时，众亲人们要按照亲疏等级，分别站在室中和堂上、堂下哭泣。

4，吊、禭。吊即慰问死者家属，禭则是赠送殓尸所用的衣、被等。

5，沐浴尸体，并饭含，即在尸体口中方贝壳，贝壳中填满饭。完毕后，便进行第一次袭尸，就是给尸体穿上三件衣服。

三、小殓、大殓、殡殓。

1，小殓，就是死后第二天举行小殓仪式，给尸体裹上十九层衣服，这是第二次袭尸，裹上后将尸体用衾被包好。

2，大殓。小殓的明日，即始死第三天，进行第三次袭尸，这次要裹上三十套衣服，裹完后用衾被包好。

3，殡殓。在大殓之前，便在堂上正当西阶的地方挖坑，坑的深度大约相当于棺的高度。殡殓时，就将尸体放入堂上坑中的棺里。

4，成服。大殓后，五服亲属依据与死者亲疏远近的关系，换上不同等级的丧服。

四、入葬。

士这一等级的，殡要在堂上停留三个月。三个月后，便要下葬了。下葬不仅要选择墓地，也要选择日期（卜葬日），这里面就涉及到风水学和择吉礼俗。《周礼》中有专门掌管划归墓地的官员，称为冢人。殡送去墓地之前，不仅要把相关的器物准备好，同时也要朝祖，就是把棺柩抬到祖庙中进行祭奠仪式，然后便设大遣奠。第二天就正式下葬了。

五、葬后。

1，反哭，葬后亲人回家也要哭。哭完要举行虞祭，虞就是安的意思，举行虞祭是为了使死者灵魂安息。虞祭一共有三次。三虞之后有卒哭之祭，卒哭之祭后，便不再每天都早晚各哭一次了（朝夕哭）。卒哭后举行班祔祭祀，就是为将死者的神主入庙而举行的祭祀仪式。这样基本就结束了。在丧后的一周年举行小祥祭，在丧后的二周年举行大祥祭，大祥祭后便除去丧服了。大祥后隔一个月，再举行禫祭，禫祭后三年丧礼便彻底结束了。（按：郑玄认为祥禫异月，即大祥祭与禫祭中间隔一个月，故丧期共有27个月。但是王肃认为祥禫同月，即大祥祭与禫祭同在一个月，丧期共有25个月。）

后世的丧礼，因为有法可依，大致的仪节与此大同小异，唯有葬期可能不一样，三年丧期的实行范围应当是相当狭窄的，大多数时期仍实行短丧。

我有几个给你发过去，希望能帮到你！请节哀顺变。

不要把心思用在父亲身后事上，那是做给活人看的，对活着的人好点比什么都强。

风俗一
　　白头人不送黑头人
　　父亲、爷爷等直系的长辈将不能参与一切身后事的料理，也不能出席葬礼。“就算是一个四五十岁的人死去了，他七八十岁的父亲也不能在家为他打理后事。”
　　风俗二
　　夭折儿不可以敛葬

少数民族二次葬是习俗，汉族是风水有问题导致家宅不宁、财运不佳、官运不通才做的

阿弥陀佛！赞叹你的孝心。77以念经超度回向给自己的亲人为主。有些时候不到49天就会被告知所生之处。尽量不要吃素。不知道你家有没念佛机。可以昼夜不停的播放佛号。也有很大功德。平时自己多念佛、拜忏、放生、打坐。然后回向给自己的亲人以及于他有缘的所有众生。南无阿弥陀佛！