隐士打擂评书

《呼家将》与《杨家将》、《薛家将》构成我国通俗小说史上著名的“三大家将小说”。评书界有“金呼家、银杨家”（“金鞭呼家，银抢杨家”）和“呼杨高郑”之说。

《呼家将》又名《说呼全传》、《呼家后代全传》、《紫金鞭演义》、《金鞭记》，共十二卷四十回，作者名已佚，最早可见的版本为清代乾隆年间的金阊书业堂刊本。主要讲述了宋朝仁宗年间，呼延赞之子呼延丕显被奸臣庞文陷害，全家满门三百余口被杀，呼延丕显之子呼延守勇（呼延守用）、呼延守信与奸臣斗争的故事。小说是由评书、鼓书等发展而来，语言通俗易懂，较为生动，但结构松散，上下文不衔接，情节也有很多地方重复。

作品名称

呼家将

作品别名

说呼全传、呼家后代全传、紫金鞭演义

创作年代

约清乾隆年间

文学体裁

长篇小说

评书《七杰小五义》八王擂是七十八——九十四回。
具体如下：
第七十八回　盛友如云侠剑齐集开封　同仇敌忾群雄共赴武场
第七十九回　钟太保力胜三阵　臭豆腐戏耍老贼
第八十回　房书安当众斥晏风　飞剑仙被激登擂台
………………
第九十一回　昆仑佛怒登八王擂　郭长达唆使法空僧
第九十二回　欧阳春力战四凶僧　山西雁镖打二马猴
第九十三回　郭长达比擂技穷　昆它僧赌注三掌
第九十四回　众豪杰血战莲花观　房书安活捉郭长达
捉住郭长达，八王擂就此结束。

上网查，肯定有

正确读音为四音：lèi ，错误读音为二音：léi.
“擂台”原指为比武所搭的台子，“摆擂台”指搭了台欢迎人来比武，“打擂台”是上擂台参加比武。现在多用“摆擂台”寓意是向人挑战，用“打擂台”意味著着应战。

一般都是有点才华的人，跑到个偏僻的风景优美的地方躲起来，别人请作官也不做，要清高一番，后来面子越来越大的人来请，再推辞一番出来作。躲的越深的，越清高的，名气越大。当然也有隐了一辈子的。魏晋多隐士.

不过真的隐士，当如古语云：小隐于野，大隐于市。闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径去才能体会得到，更高层次的隐逸生活是在都市繁华之中的心灵净土。

隐居世外的人

刚开始以为他是邹衍之流的古代先知，毕竟穿越到秦朝事都出现了，古代出现几个能未启搏卜先知纯旁薯的人，也不是做者太夸张。
不过有人说在现代和大川聊天的千年老妖是小川，那么那个神秘人会不会也如小川之流的穿越众人？

中央电视台 CCTV-4《远方的家》百集系列特别节目《百山百川行》第79集《寻隐终南山》

《远方的家》《百山百川行》摄制组来到秦岭终南山。西翠花村内，体会耄耋老人山居生活的快乐；终南山深处，寻访当代深山隐士；终南草堂内，感受高僧隐居者的清静超脱。

隐士不多说了
去看辞海
第二个感觉就是相对不利于发挥自己特长的工作环境
第三个感觉就是不怎么与外人接触的生活方式
内向
甚至孤僻
（非官方消息
仅供参考）