东北二人转神调搬杆子

在仪式前，请神的人家 需要按照要求准备仪式所需要的贡品，如香烛、酒肉、布匹等等。仪式后一般也需要对巫神等进行答谢。

搬杆子是发生于东北三省的一种民间巫神仪式，南方也有（相比之下，比较少），仪式的主角往往都是女性居多，男性也有，很少，大多数是家庭妇女比较多，有文化比较少（不是没有），（在东北民间有一本书，专门是请神用的唱谱和唱词），往往哟，这些大仙，都是动物仙，也就是狐、黄（黄鼠狼）、蛇、等等动物，往往用红布写了满满的一下子名，很多，最多的一千多位，少的几十位。请神的过程，民间也叫搬杆子。

沈阳的“北行”，是继中街、太原街之后的第三大商业街区。如今，这里店铺林立，人流如织，是沈阳最热闹、最繁华地段之一。不过，以前的北行有个非常奇怪的名字，叫“四根旗杆”，这是为什么呢？原来，早先年，在盛京城的西北，即现在的沈阳北行附近，竖立着四根高大的旗杆。这四根旗杆，每根都有四五丈高，是一色用从云南运来的大青石凿成的。每根大青石旗杆，都是上细下粗，上边顶柱还带个方斗，底座各有两块夹板石，用来固定旗杆，上面刻有姿态各异的花纹，工艺十分精巧。当然，说起这四根旗杆来，还真是大有来历呢。

康熙初年，盛京城西宁官屯有个姓李的穷人，妻子很早就去世了，留下个两岁的儿子，爷俩相依为命。李老爹家中很穷，只能每天靠给人家干点零活，挣几个钱来艰难度日。可儿子七岁时，他却让儿子上学馆去念书。为了供儿子读书，他自己省吃俭用，一件衣服，缝了又缝，补了又补，也不舍得花钱做件新的。把省下来的钱给儿子买笔买墨。老爹自己吃野菜，把大饼子留给儿子吃。可是，儿子却不理解爹爹的心，念书不用功。

有一次，他还跟富人家子弟一块逃了学。放学回家，儿子举着被先生打得又红又肿的小手，委屈地让爹看。爹不光没疼儿子，还把儿子狠狠地打了一顿。边打边问儿子说：“孩子呀，你知道老师为什么要打你？”儿子说：“是为我逃学。”爹爹又问题：“那我为啥又要打你呢？”孩子摇了摇头，眼泪嘀嗒掉着说，“不知道。”爹爹手摸着儿子脑袋，眼角挂着泪，说：“老师打你是为你逃学耽误功课，我打你是为你辜负了爹的一片心意。”这时，儿子才恍然大悟，明白了从来不为缺吃少穿而发脾气的爹爹，为啥今天发这么大的火气，平时从来没有碰过自己一个手指头的爹爹，为什么今天痛打自己一顿。打这以后，他立志刻苦学习，经常是树枝当笔，沙滩当本，明月为灯，以石为桌。爹爹看了心里非常高兴。儿子十四岁那年，李老爹去世了。家里没有钱，就是几个过去常跟李老爹一块儿穷打零工的帮忙，用绳子和秫秸把老爹的尸体卷了起来，从工夫市往塔湾抬，当抬到一个小山岗时，绳子突然断了。大伙就将李老爹埋葬在山岗旁的沙堆里。从这以后，李老爹的儿子在邻居的周济下更加发奋读书，过了三年，进京应考入试，竟金榜题名，康熙皇上点为翰林院翰林，人称“李翰林”。

没多久，康熙帝见他学识渊博，才能出众，就委派他出使西藏。他在西藏三十年，密切了西藏地方和清廷的关系。康熙帝很满意，就把他召回，又加官晋爵，表彰他的功绩。李翰林马上跪下谢旨，禀奏皇帝，自己别无他愿，只请求皇帝能表彰自己的父亲，接着就把自己的身世，向康熙帝讲述一遍。康熙帝一听更是喜出望外，连声夸奖李翰林父子忠孝双全，随传口谕，封他家世袭五品官，赏银千两，并让李翰林回家祭祖。

李翰林回盛京后，就来到埋葬父亲的坟前杀猪宰牛祭祖，又大量施舍，接济穷人。为了让儿孙后代记住他的家世和先祖的功德，就在埋葬父亲的地方，立了四根旗杆（位置就在现在北行会宾楼西北一百五十米的地方），还盖了五间房让看坟人居住。从此，人们就把这一带叫做“四根旗杆”。一直到新中国成立后，才改叫“北行”。尽管四根旗杆的实物和名称都早已不存，但李老爹人穷志不穷，励子读书的精神应是永久被记住的。

..今日北行