周湾村大鼓队

湾头隶属于江西省乐平市众埠镇，全村有1300户左右，6000左右人口。全村普遍姓吴，吴姓村民基本上都是由外地迁来的同一个祖先繁衍下来，到今天已经有近千年。虽然吴姓占全村的八成以上。但是最早生活在这片土地的却不是吴姓人，而是目前较少的“查”氏后人。据说“吴”氏祖先迁来此地时，“查”氏以繁衍数十代。也许很多很会好奇，那么为什么现在“吴”氏比例这么大？天灾？人祸？而或者是两者皆有？
今天的湾头保留大量民间技艺，有手工的挂面，舞龙灯等等
湾头村 吴姓，分五房八股，正月十三和元宵节都要举办板凳龙游街，板凳龙是一种舞龙运动，相传源于古代 “舞龙求雨”的宗教活动演变而来，相传在很久很久以前湾头村遇上了大旱，乐安河的一条水龙不顾一切跃出水面，下了一场大雨，但水龙由于违反了天条，被剁成一段一段，撒向人间，湾头人把龙体放在板凳上，并把它链接起来。这就是我们今天看到的（板凳龙），人们不分昼夜的奔走相告，希望他能活下来，舞“板凳龙”的习俗也就由此产生。从此湾头村五房八股人相约于正月十三和元宵节 舞板凳龙灯还愿，告慰龙神。
湾头吴姓祖先九伊公有五个儿子八个孙子，便是湾头五房八股的由来，而今天湾头十八村是吴姓便由五房八股衍生出来，后来湾头客姓也逐渐融入到各个房的股中来，湾头龙灯是由每房每年举办一次，其中三房因由三股组成，他们内部再轮换一次，故而除了三房外，其他每股五年一次，三房每股十五年一次。舞龙灯近2年在举办，以前由于治安问题 一直不能举办，现在的湾头村有4000—6000的人，舞起板凳龙 想想何其壮观。。

据文史资料记载，早在明朝2年，（公元1400年）先祖赵印、张秀2人，携带妻儿从云南胶之国嘎嘎隐缓让县大槐树里北迁此地。由于选择了后靠岭、前邻河灶局，又是哪哗胶州湾的东头，因而得名湾头。

⒈少先队鼓号队由旗手、护旗手、指挥员、号手、镲手、大鼓手和小鼓手组成。
⒉少先队鼓号队乐器搭配构成为：一个单元大鼓一个，小鼓四个，号二支（每两个单元配镲一对，仅有一个单元可配镲一对）。
⒊少先队鼓号队的排列顺序是：旗手，护旗手，指挥员、号手、大鼓手、镲手、小鼓手。 ⒈旗手，男女队员均可。要求：精神饱满，五官端正，身材高大，体格健壮。
⒉护旗手，通常由女队员担任。要求：五官端正，活泼可爱，身材匀称，体力充沛，略矮于旗手。
⒊指挥员，男女队员均可。要求：五官端正，身材匀称，体格健壮，节奏感强，灵活敏捷，记忆力好。
⒋号手，通常由男队员担任。要求：体格健壮，心肺功能好，牙齿整齐，唇薄有劲，乐感较好。
⒌大鼓手，通常由女队员担任（男队员也可）。要求：体格健壮，身材较高，性格稳定，仪态大方。
⒍镲手，通常由女队员担任。要求：身材好，体力好，乐感好。
⒎小鼓手，通常由女队员担任。要求：动作灵巧，反应敏捷，节奏感强，体魄好。 ⒈队旗，通常使用标准大队旗（1.20m×0.90m）杆长2.1m。大型的鼓号队（8个单元以上）可使用加大号队旗（1.8m×1.2m），杆长2.6m。
⒉指挥棒，常用的有三种规格：①长90cm——120cm，下端带金属球的指挥棒；②长100cm，下端无金属球的指挥棒；③长140cm，下端带金属球的指挥棒。
⒊队号，主要是青年号。号配号旗（35cm×25cm）。
⒋队鼓，有大号鼓，小号鼓之分。一支鼓号队通常配备同一颜色的大鼓和小鼓。
⒌队镲，有大镲和小镲之分。大镲直径28cm——32cm，小镲直径15cm——20cm。

1..恶劣的生存环境。鼓村人在这样的环境下倔强地一代代生活着，表现了鼓村人顽强的生命力和不屈不挠的斗志。为下文写他们扬起鼓威走出家张本。 2.反复。强调了鼓村人心中坚守着信念，要靠切实的行动征服别人，表明鼓村人憋着一股劲，要在改革开放的新时代展示自我的价值。3. 鼓擂得比风大，比雨猛，比水狂，一槌下去就是一声炸雷，一个霹雳，一排巨浪，一阵狂飙。擂得日月旋，擂得乾坤转，一下擂进了11届亚运会。 4.第（9）段是从鼓村人经济变化，鼓村人生活水平大大改善与提高来写他们的变化。第（10）段从鼓村人思想观念的变化来写他们的变化。  示例：要善于把握机遇，让自己的特长、优势充分发挥出来，才能赢得别人的认可和赞赏，促使自己的变化。 5.提示：可从以下三个角度赏析：①语句简短有力，富有气势，与文章内容一致，给人以视觉上的冲击，读来感到酣畅淋漓。②多用修辞方法，如排比、反复、夸张、对偶等，把鼓村人的变化写活了。③富有乡土气息和时代气息。6.略