平邑鲁蒙琴书

平邑蒙山现为国家AAAAA旅游区、国家地质公园、国家森林公园、东方养生长寿圣地、山东省十大最美地方、十大山岳旅游区、十大自驾车旅游区。《东山在孔子爬上东山，修了一条小路指桂梦景区。雄伟美丽的魏梦集众多名山之长。它雄伟、奇特、险峻、美丽、苍翠、幽静。这就是众所周知的谚语七十二主峰三十六洞。龟蒙景区东部以陆在望、古道奇观、玉泉枕流、鹰峰奇观、一路天堂等十大景点闻名遐迩。群山四季皆美，各有千秋。春天来蒙山，鲜花盛开，蝴蝶飞舞；盛，云蒸，瀑布悬；金秋时节，红叶醉，硕果累累；隆冬登高，玉树琼枝，银装素裹，是北国风光。每当登上蒙山，你都会体验到清新、舒适、回归自然的闲适与旷达。蒙山四季分明，雨量充沛，土壤肥沃，植被茂密。这里有1200多种植物，古老、珍稀、特有的物种，森林覆盖率高达90%。1998年3月，经中国科学院环评部测定，蒙山空气中负氧离子含量为220万个/立方米，被誉为天然氧吧和森林浴场，为休闲疗养提供了得天独厚的条件。名山胜景——九龙潭桂梦顶以东，有一座形似传说中龙门的山峰，其下自北向南排列着三个水池。池水清澈，周围树木茂密，凉风袭人，环境幽静。这是一个避暑胜地。

蒙山彩蒙景区的介绍

蒙山蔡萌风景区，又名五彩山，是临沂市十大景观之一。沂南西南部的双后镇，位于蒙山山脉东端，距县城30公里，南接费县，西临蒙阴，总面积21平方公里。它是国家AAAAA级旅游风景区。

蒙山有哪些好玩的？

漂移


蒙山，位于山东省蒙阴县南部(因位于西汉所立蒙山之阴而得名)，东西绵延百余里。主峰海拔1156米，为山东省第二高峰，有岱之称。蒙山国家森林公园于1994年12月经原国家旅游局林业部批准，列为省级风景名胜区由山东省人民1995年6月获得美国政府颁发的“最佳产品奖”。山东省十大新景点2002年9月由省旅游局批准。现在它是国家AAAA旅游区。在2005年，它被评为第二名。山东十大最美的地方由新闻媒体和资深专家。公园总面积5.5万亩，自然资源丰富多彩。有野生动物：哺乳动物10科15种，鸟类28科76种，植物100多科900多种，森林植被覆盖率达95%以上。它被称为天然教室。1999年，经中国科学院生态研究中心监测，景区空气中负离子含量为每立方厘米8541****个，是北京的195倍，居全国之首，也是该中心有史以来测得的最高值。被称为天然氧吧和超净区，成为中国最佳的绿色健身旅游胜地。蒙山国家森林公园属暖温带季风大陆性气候，年平均气温12.8摄氏度，无霜期196天，年平均降水量998毫米。四季分明，气候温和，雨量充沛。民间历来有72种浇花浇雨的说法，从而形成了天地与生态和谐的良性循环。公园内，山、水、林相依为命，大与小、高与低、动与静、有生命与无生命的有机融合，让每一株植物、每一棵树、每一块石头都成为完美的风景点。男的，奇怪的，特别的，稀有的，帅气的，单纯的，一切都来源于自然，融入自然。深山古寺，小桥流水，树木遮天，花草蹄声，鸟鸣谷浪，让人回归自然，享受自然。峰峦叠嶂、溪流幽深的蒙山国家森林公园被称为72峰，99个山谷和三十六洞在古代。现有景点有水帘洞、王宇寺、云蒙峰、百花峪、老龙潭、望海楼等，有梦翠山、梦花朝山、梦海瀑布、梦云海、梦日出、梦听涛、梦秋色、雪峰玉谷八大自然景观。现已开发水帘洞、王宇寺、大云逢蒙、天虎峰、奇峰山、蒙山卧佛、蒙山猿猴、邵家寨、蒙山聚龙、百丈崖、浴男、仙池等180多个景点。其中，水帘洞瀑布(又名中国瀑布：其崖壁酷似中国s领地)是江北极为罕见的三重瀑布，落差高达60米。飞行时犹如银河倒挂，气势磅礴，蔚为壮观。百丈崖上端，位于蒙山梯级瀑布左上方，自然开成拱形洞门。传说这个洞穴每500年开启一次，开启时，裂日崩塌。相传当年鬼界仙师菩提老王祖禅在洞内修习纵横功法。就是在这里，战国时期的军事家孙膑和魏国的将军庞涓向取经老祖。雨庙位于海拔850多米的山麓，建于金明昌年间。是道教文化胜地，香火旺盛，钟声悠长。雨寺有三宝：千年何首乌，建寺的时候就已经有了。其根部长于太阳穴基部，直径大如脸盆口，似人形，与雄性配对；江北一号杉，三百年前道士植入，江北独有，现为林科院科研项目。800年的古井从未干涸，水质清澈甘甜。因为它集合了太阳和月亮的精华


它结合了泰山的雄伟，华山的严谨，黄山的美丽，雁荡山的神奇成一个整体，汇集了江南和江北的壮丽景色。蒙山丰富的自然资源丰富了丰富的文化内涵。曾有帝王将相、文人墨客在蒙山逗留，吟诵。孔子登蒙山(古称蒙山、东蒙)，吕霄、李白、杜甫结伴游蒙山，留宿醉眠秋，与日同行。苏轼游蒙山，曰：唐不要被渤海桑田的变化所震惊，看看云和春天；明代文学家巩乃曾写了一首《蒙山颂》并加以背诵。康熙冬游蒙山留下了一首诗马蹄踏碎琼瑶路，斩断蒙山最高峰；龙南巡蒙山时，他留下了一首赞美诗山灵盖姚的生活，这说明我的诗在玉峰，还有民间典故，不胜枚举。秦砖汉瓦、古寺、碑碣石刻等遗迹悠然伫立。蒙山国家森林公园依托自然资源，以生态旅游为主题，逐步发展成为全省乃至全国休闲、度假、健身、娱乐的绿色旅游胜地。景区累计投资3.2亿元，开发了一系列基础设施和景点。景区道路总长40多公里，形成三纵两横的环线。有10公里的道路，32000多条石阶路，3990米的木质步道(已申请吉尼斯世界纪录，成为世界第一步道)。它建在一个20000平方米的停车场里，配备了20辆观光旅游车和一条1200米长的客运索道。景区内建有两座三星级酒店，建有旅游购物市场，开发了鹿苑、药苑、鸟园、竹园、大石牌坊等新景点。森林浴、游泳池、民俗等娱乐项目。通讯、卫生、安全和其他设施都得到了改善。目前，景区集吃、住、行、游、购、娱于一体，全方位为游客提供优质服务。

具体的时间是根据自己的行程确定的。从检票处至山顶大约有10公里的路程，如果选择步行到达龟蒙顶的话大约需要3.5到4个小时，加上游览山顶的其他景点，整个行程需要六七个小时。
如果选择景区的观光车上山，大约需要半个小时就可以到达山顶，然后再步行下山的话3个小时，总共也是需要5个小时左右的。
如果上下山都步行的话，那就要一整天的时间了。

曾子衣敝衣以耕文
【原文】
曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰:“请以此修衣。”曾子不受，反复往，又不受。使者曰:“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰:“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”
本文摘自：汉.刘向《说苑》

【译文】曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。鲁国的国君派使臣前往他那里去封赠他一座城镇。说：“请用这座城镇的收入，修饰一下你的服装。”曾子没有接受，派来的使臣便返回了，不久后又来了，可曾子仍然没有接受。派来的人说：“先生不是有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什么不肯接受呢？”曾子说：“我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家；给人家东西的人免不了会骄横。纵然鲁君赠送我采邑，没有对我表现出骄横，我能不怕他吗？”最后，还是没有接受。孔子知道了这件事，说：“曾参的话足以保全他的气节。”
此文摘自文库“曾参不受鲁君邑”

我和你一样。不知道你是什么程度。拜厄 599 849是起码的，基本上拉过来就要弹。然后一些小曲子要看一遍就知道情感基本是怎么表达的，因为你要讲给小朋友听的
自己的手指基础一定要好，千万不能教坏了

马头琴是蒙古民族的代表性乐器，不但在中国和世界乐器在家族中占有一席之地，而且也是民间艺人，牧民家中所喜欢的乐器，马头琴所演奏的乐曲，具有深沉粗犷，激昂的特点，体现了蒙古民族的生产、生活和草原风格。
马头琴的产生及其发展，很难查阅史料。但是，它却有一个美丽、感人的故事，那是一个很遥远的传说，年轻的牧人巴特尔家世代为王爷牧马。在一个寒冷的初春，巴特尔跑到百里之外，找回失散的马群后，在一个淖尔边发现了一匹悲鸣的白色小马驹，面对着尚未开化的淖尔上的一个冰窟窿。看着小马驹双眸流泪，听着那令人伤感的嘶鸣，巴特尔明白了一切，于是巴特尔将它带回家，相依为命。以后，无论巴特尔走到哪里，它就跟到哪里；晚间巴特尔睡觉，它就站在毡房外巴特尔睡觉的那一面守候。几年过去了，小白马十分通人性，矫健的四蹄，飘飞的长鬃，匀称的骨架成了一匹难得的好马。
在一次大型那达慕大会上，巴特尔骑着它第一次出现在赛马场。它遥遥领先王爷所有精心饲养的赛马。当巴特尔领到第一名的奖品时，心中充满了喜悦。然而，他却不知灾难也同时降临。
原来，王爷见到这匹马后，满心欢喜，便派人强行抢走了巴特尔的白马，但白马却难以制服。于时，王爷派四名壮汉用大绳牵牢白马，备鞍，自己强行上马，白马扬蹄奋鬃，撞倒壮汉，冲出马场，将王爷扔下马背，王爷气急败坏，派出大批人手围圈白马，并下令用强弓射杀。白马终于被强弓射中，但仍然奋力突围而去。这天深夜，悲痛的巴特尔思念白马难以入睡，突然听到急促的马蹄声伴着凄楚的嘶鸣，由远而近。听到了这熟悉的蹄声，巴特尔一跃而起奔出毡房。只见白马飞奔到毡房前，却突然栽倒，微昂起头，双眸流泪，亲切的望着巴特尔，抬了抬后腿，甩了甩尾巴，流露出期望的目光。巴特尔若有所思，仿佛懂了白马的意思。白马终于在巴特尔怀中，闭上了眼睛。
不知过了多久，太阳从遥远的地平线上升起来。巴特尔守候了白马三天三夜。这天，他将白马的后腿骨马尾取下，挂在毡房中，然后安葬了白马。面对白马的后腿骨和马尾，巴特尔沉思了99天，白马的形象始终浮现在脑海中。一个新奇的设想，终于成型了。于是，他将后腿制成琴身，雕刻出白马的头部放在顶部，用马尾制成琴弦和琴弓，马头琴终于诞生了。大概巴特尔思念白马过于深切，也许白马也有灵性。因而，马头琴的旋律，表现了蒙古民族的勤劳、勇敢，也再现了深沉、粗犷、激昂，犹有万马奔腾。
[b]起源[/b]
从山林狩猎文化时期至草原游牧文化初期，蒙古人所使用的乐器，不是马头琴，而是火必思、图卜硕尔等弹拨乐器且多用于娱乐性歌舞与舞曲伴奏。从《蒙古秘史》、《元史》中的记载来看，成吉思汗至忽必烈时期，蒙古民族乐器尚以弹拨乐器为主，元代的蒙古军人和牧民，善弹火必思，喜跳集体踏歌。当草原游牧音乐迅猛发展之后马头琴这件拉弦乐器便脱胎而出，得到广泛普及，并且最终取代弹拨乐器的地位，成为蒙古民族最具草原特色的民间乐器。显然，拉弦乐器取代弹拨乐器，火必思逐渐衰退，马头琴便顺理成章地成为蒙古乐器的主角。
马头琴--这古老的拉弦乐器，因琴头雕饰马头而得名。《清史稿》载："胡琴，刳桐为质，二弦，龙首，方柄。槽椭而下锐，冒以革，槽外设木如簪头似扣弦，龙首下为山口，凿空纳弦，绾以两轴，左右各一，以木系马尾八十一茎扎之"。可知，马头琴原来也有龙首。此早在《元史》卷71《礼乐志》有载："胡琴制如火不思，卷颈，龙首二弦，用弓捩之，弓之弦为马尾。"据岩画和有些历史资料中显示古代蒙古人开始把酸奶勺子加工之后蒙上牛皮，拉上两根马尾弦，当乐器演奏，称之为"勺形胡琴"。目前很多专家认为这就是马头琴的前身。勺形胡琴当时最长的也是二尺左右，共鸣箱比较小，声音也就小多了。至今蒙古国的西部也有人把马头琴叫"勺形胡琴"。当时琴头不一定是马头，有人头、骷髅、鳄鱼头、鳖甲或龙头等，此外还有人说，这种琴的琴头有呈猴头或玛特尔头的形状。玛特尔形似龙，面似猴，象征一种镇压邪魔的神物。据有关学者考证，马头琴一名大约得于十九世纪末到二十纪初，琴首是由龙头或玛特尔头改为马头的。除此之外还有很多琴类，如：皮胡、锹胡、四胡、奚琴、稽琴等都是当时的流行乐器。元朝时期随着宫廷生活的逐渐富裕宫廷内有专门的演奏、唱歌、跳舞的人员，马头琴也就慢慢地成为宫廷音乐的主要内容之一了。
马头琴是适合演奏蒙古古代长调的最好的乐器，它能够准确的表达出蒙古人的生活，如：辽阔的草原、呼啸的狂风、悲伤的心情、奔腾的马蹄声、欢乐的牧歌等。与此相关，元代的蒙古民族乐器，其总体地位有了明显的提高，不仅仅是用于舞蹈和歌曲伴奏，而且还产生了纯器乐曲，诸如《海青拿天鹅》《白翎雀》等，确实有了长足的进步。
到十八世纪初，马头琴的外观及结构有了很大的变化，共鸣箱为梯形且比原来大多了，琴身的长度增长两倍左右，这样声音也大，发出更洪亮的颤音，琴头多为马头或马头下面再加一个龙头。马头琴的两个弦，粗弦为阳弦，由150根马尾组成，细弦为阴弦，由120根马尾组成，弓弦为90根马尾组成，全部加起来360根，正好一个圆圈的360度。随着马头琴琴体的革新，马头琴的演奏技巧也有了新的创造和发展，涌现出不少民间说唱演奏家。

我觉得先让孩子对钢琴感兴趣比较重要，不在这方面下功夫，孩子渐渐失去兴趣，就不愿意练琴。

其次，既然是启蒙，基础就非常重要，尤其是手型方面的问题，启蒙的时候不注意，以后很难改。

再一个就是，尽量让孩子懂点简单的乐理知识，要让孩子明白谱子的演奏方法，以减少孩子对老师、家长以及陪练的依赖，现在很多学生都是老师把知识嚼烂了喂给他们，他们对拍子、节奏什么的根本就没有概念，相等难度下，换个曲子就不会弹。所以，在启蒙阶段就培养孩子的独立学习能力，刚开始可能会慢，但是渐渐地，效率就出来了。

还有，就是让孩子多听曲子，儿歌也行，多让孩子唱练习的作业，培养孩子的乐感。

最后，就是有耐心。

对于现在中国的钢琴教育 我只能说太差 一切都是钱出发 没有从根本的审美 引导 意境的感受上面来出发，在启蒙的时候希望 多听一些有名的钢琴曲，了解艺术背景，对其内涵有深层次的了解后在去看谱子和乐理知识

孩子学钢琴最重要的是积累，积累识谱能力、积累手指如何发力、积累控制节奏能力、积累调整心情和心态能力等等，故首先家长与老师切勿让孩子背谱，眼睛要看着谱子，“起初”能唱着弹为佳。不断的积累识谱，是孩子学琴更优秀的先前条件

上山的话要两到三个小时，下山的话那就快了，一个多小时搞定，加起来也就是四个小时左右。