福建南音帝女花

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穿越之再造大明？

哪地方方言？

建文帝出家东明寺。

朱允文

建文帝朱允文，太子朱标的长子，朱元璋的孙子。由于朱标早逝，朱允文被册封为皇太孙。朱元璋死后，朱允文即位，年号建文，即位后，他就开始了一系列的改革，其中最为重要的一条就是削番。这一措施触动了众番王的利益，燕王朱棣以清君侧为借口发动靖难之役。经过四年的战斗，朝廷军队最终难以低档强大的燕军，朱棣率军攻进了南京城。建文帝建大势已去，决定自尽，就在千钧一发之际，一个太监突然跳了出来，他告诉建文帝，太祖（朱元璋）临终前曾交给他一个箱子，并告诉他危急时刻打开可保住性命。这个箱子一直被他藏在宫殿的一角。众人急忙取来箱子，打开一看，里面有三套袈裟，三张度牒（古代和尚的身份证），还有僧鞋，剃刀等物，三张度牒上分别写着应贤、应能、应文。应文自然指的是建文帝朱允文了，应贤、应能分别是指近臣杨应能、叶希贤，众人立刻七手八脚将三人的头发剃掉，帮他们换上袈裟，僧鞋。众人又发现箱子底部还有一封信，上面写着“应文从鬼门出，余从水关御沟而行，薄暮，会于神乐观之西房”，大家按信上所说，分头行动，建文帝从鬼门出宫后，那里早有一条小船在等待建文帝，这也是太祖皇帝早就安排好的。一切像信上安排的那样，薄暮，众人会于了神乐观，从此，众人就保着建文帝开始了漫长的逃亡生活。这就是野史中关于建文帝逃走的传说，拿出来作为大家茶余饭后的小品吧。
明建文四年（1402），应天（今南京）发生“金川之变”，燕王朱棣以“靖难”为名，率军攻入京城，建文帝神秘失踪。这是中国一大历史之谜。本书作者依循世代家传说法，在民间做了艰苦的调查工作，取得了不少口述资料，特别是获取了一批珍贵的族谱资料，考证出了湘潭锦石何氏始祖何必华即是明建文帝朱允炆，建文大将何福直接策划和组织了救主行动。永乐二年（1404），何福之弟何禄，携子魁二、魁五与何福季子魁六，祖籍湘潭、原任左军都督顾成之孙顾兴国，战殁鄱阳湖的旗武将军齐成之子、千户齐兴（世界文化名人齐白石宗族之始迁湘潭祖），护送建文帝朱允炆由江西抚州临川来湘潭，护送人的眷属亦在随行之列。朱允炆始藏银塘，先后移居县城东隅之金泥湾和西乡之碧泉，改姓名为何必华，字汝川，娶银塘四甲土著何氏何惠之长女为妻，终年87岁。

这个在正史中没有记载

　　1、建文帝是朱元璋的孙子，也就是明朝的第二个皇帝，朱允炆。建文帝生性善良，其实并没有做皇帝的抱负和决心，与朱元璋的性格完全就是相反的，在朱棣登基之后，建文帝朱允炆就失去了消息，民间对此的说法都不一致。

　　2、在《太宗实录》中，记录的是当燕王朱棣进入皇宫之后，虽然朱允炆想出来迎接燕王，但是自己说道，有什么面目却见燕王呢，于是就下令焚烧了寝宫。所以很多的学者都认为朱允炆最后是自杀了。但是这本《太宗实录》其实被朱棣修改过非常多次，所以真实性还是有待考证。那么建文帝是谁，建文帝最后去了哪里？对于建文帝朱允炆去了哪里，大部分人相信的是另外的一种说法：建文帝在知道燕王带军攻城之后，就像一死了之，但是他少监告诉他，朱元璋在死的时候，给他留了一个大箱子，让朱允炆在大难临头的时候打开。

　　3、建文帝打开之后，里面有僧人的证件，还有剃刀和金子以及遗书。这个遗书写到，让建文帝从鬼门出去。于是建文帝就按照朱元璋写的做了，建文帝换上僧衣之后，带着九个人来到了鬼门，后来就跟随一位僧人去了，至于到了那里，后来怎样就不得而知了。建文帝是谁？建文帝朱允炆。随着史学家的一些研究，发现建文帝入观为僧的说法比自杀的说法可信度要高一些。在《明史》中也说道，当年之后，朱棣不知道朱允炆的消息，于是就派郑和下西洋，然后暗中打探建文帝的消息。后来，有一个人急忙的赶回了京城，朱棣单独召见了他，两个人一直谈到了四更。史学家对于这段历史的猜测，就是可能当时这个人就是打探到了朱允炆的消息，但是时隔多年，朱允炆也没有重新夺回皇位的打算，所以朱棣才放心，之后也就不在追问建文帝朱允炆的下落了。虽然对于建文帝朱允炆的下落没有明确的记载，但是从各种记载中，不难发现，当年建文帝并没有自焚在宫中，而是出逃之后，隐姓埋名，也不曾想过复国。

建文帝出家东明寺。

建文帝出家东明寺。

朱允文



建文帝朱允文，太子朱标的长子，朱元璋的孙子。由于朱标早逝，朱允文被册封为皇太孙。朱元璋死后，朱允文即位，年号建文，即位后，他就开始了一系列的改革，其中最为重要的一条就是削番。这一措施触动了众番王的利益，燕王朱棣以清君侧为借口发动靖难之役。经过四年的战斗，朝廷军队最终难以低档强大的燕军，朱棣率军攻进了南京城。建文帝建大势已去，决定自尽，就在千钧一发之际，一个太监突然跳了出来，他告诉建文帝，太祖（朱元璋）临终前曾交给他一个箱子，并告诉他危急时刻打开可保住性命。这个箱子一直被他藏在宫殿的一角。众人急忙取来箱子，打开一看，里面有三套袈裟，三张度牒（古代和尚的身份证），还有僧鞋，剃刀等物，三张度牒上分别写着应贤、应能、应文。应文自然指的是建文帝朱允文了，应贤、应能分别是指近臣杨应能、叶希贤，众人立刻七手八脚将三人的头发剃掉，帮他们换上袈裟，僧鞋。众人又发现箱子底部还有一封信，上面写着“应文从鬼门出，余从水关御沟而行，薄暮，会于神乐观之西房”，大家按信上所说，分头行动，建文帝从鬼门出宫后，那里早有一条小船在等待建文帝，这也是太祖皇帝早就安排好的。一切像信上安排的那样，薄暮，众人会于了神乐观，从此，众人就保着建文帝开始了漫长的逃亡生活。这就是野史中关于建文帝逃走的传说，拿出来作为大家茶余饭后的小品吧。

明建文四年（1402），应天（今南京）发生“金川之变”，燕王朱棣以“靖难”为名，率军攻入京城，建文帝神秘失踪。这是中国一大历史之谜。本书作者依循世代家传说法，在民间做了艰苦的调查工作，取得了不少口述资料，特别是获取了一批珍贵的族谱资料，考证出了湘潭锦石何氏始祖何必华即是明建文帝朱允炆，建文大将何福直接策划和组织了救主行动。永乐二年（1404），何福之弟何禄，携子魁二、魁五与何福季子魁六，祖籍湘潭、原任左军都督顾成之孙顾兴国，战殁鄱阳湖的旗武将军齐成之子、千户齐兴（世界文化名人齐白石宗族之始迁湘潭祖），护送建文帝朱允炆由江西抚州临川来湘潭，护送人的眷属亦在随行之列。朱允炆始藏银塘，先后移居县城东隅之金泥湾和西乡之碧泉，改姓名为何必华，字汝川，娶银塘四甲土著何氏何惠之长女为妻，终年87岁。