评书曹岩虎

什么意思 ？不明白！

老虎？？女萝岩？？

清嘉庆《惠安县志》载：伏虎岩在昆山南，北宋祥符（1003—1016）中僧道养隐此，能伏虎。元泰定（1324—1328）中，连应元刻其事于石上云：道养精习律乘，并能伏虎，每朝出暮归，虎均伏于山下等候。有一次道养外出带肉归来，对虎开玩笑道：“吾今无肉啖汝，愿以躯代。”将头伸入虎口，虎不慎合口，僧亡。虎不胜悲悼，遂跳崖自尽殉主，伏虎岩、寺因此得名。元朝南史隐有七绝一首写及此事，载在《螺阳文献》： “仙庐佛寺首鳞差，下有三间隐者居。 得道能令龙虎遁，突渠驯服弗工夫。”
寺左有清泉石室，又名“水岩洞”，约30平方米，浑然一块庞然磐石覆顶；洞内冬暖夏凉，岩隙洞壁泉眼如注，从不干涸，洞中设有石桌、石凳；洞顶岩上刻有“水岩洞”三个大字，背部最高处有一脸盆大的地方，以石敲击会发出“咚咚咚”的鼓声，颇为神奇。系宋代之筑。北宋著名书法家、名太守蔡襄（忠惠公）系惠安峰尾卢仁外孙，早年曾与舅舅卢锡读书其中。原来的山门上有蔡襄的书刻“伏虎胜景”，明崇祯间（1628—1644），因女尼增建小阁、庭台，凿去一半别开廊门，摹仿其字迹另刻在近处石崖上。
元南史隐曾为蔡襄与道养撰一联曰：“忠惠当年此读书，驾碧海之苍龙文章经济；养公昔日留诸谒，伏苍岩之白虎佛法禅心。”泰定年间逸士连应元将此镌于岩石，可惜南史隐、连应元的字迹已荡然无存。所幸的是南宋绍兴年间胡日休等人及元朝至正年间县达鲁花赤游伏虎岩的纪志石刻尚存，且清楚可辨：“再扣禅门秋已深，岩花零落菊溜金；人情险处从头讲，佛也低眉感不禁。”分明是对旁边一个大“佛”楷写的诠释。寺后又有“东岩”二字，大40厘米见方。这些宋、元、明以来的摩崖石刻，对研究地方书艺和历史有一定价值。
山中还有屈曲幽深的虎洞，有宁谧岑寂的仙翁洞、师姑洞。在群山环抱中，古刹亭台、峭岩怪石、清泉幽洞、古木修篁……四时胜景迷人。 明朝黄幼嘉有诗赞颂伏虎岩：“山开疑有月，树隐半为云”，恰如其分地点明伏虎岩的特色。

说实话我没听过孙岩的评书，我对这个人不太了解。

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张辽、张郃、徐晃、乐进、于禁

三国 魏国也有五虎将。。蜀有五虎将：关羽、张飞、马超、黄忠、赵云。魏国也有五虎大将，乃张辽、徐晃、李典、于禁、乐进五人是也。

曹灿老师吧，从20世纪50年代起涉足广播领域，在中央人民广播电台《小喇叭》节目中为孩子播讲了几百个故事，深受孩子们的欢迎，“曹灿叔叔”这个特有的称号已被两代人所接受；在中央和地方广播电台播讲的长篇小说达三十余部。他善于运用自己的嗓音特点和演员职业特长把朗诵和传统评书结合起来，创造出自己的演播风格，他播讲小说亲切口语、节奏鲜明、拟人状物，绘声绘色。

曹王与曹植系同胞兄弟。对于他俩在历史上的功与过及所起的作用,虽说都有一定的评价,但一旦将他俩加以对比,就众说纷纭。归纳起来,不外两种意见:一是抑植扬王,一是抑王扬植。古代如此,近代也是这徉。