官阳大鼓

湖南有16个地方戏曲剧种，其中地方小戏8个，即长沙花鼓戏、常德花鼓戏（克克戏）、岳阳花鼓戏（亦名提琴戏、翁琴戏）、衡州花鼓戏、邵阳花鼓戏、永州花鼓戏、阳戏、花灯。根据舞台语言的规范，益阳花鼓戏和益阳的花鼓戏均属长沙花鼓戏剧种。又因声腔、剧目的不同，长沙花鼓戏又分有五个艺术流派（俗称路子），即益阳路子、西湖路子、宁乡路子、湘醴路子、长沙路子。由于历史的原因，益阳拥有除长沙路子以外的四大艺术流派，花鼓众多，风格迥异，因此，人称益阳为“花鼓窝子”。益阳花鼓戏起源于当地汉族民间的山歌、劳动号子、丝弦小调和民歌。一部分形成益阳地花鼓，为对子戏，又称二小戏，一丑一旦，后来加入小生，形成三小戏；民国时期，一部分与当地湘剧班同台演出，吸收了湘剧的表演、程式、锣鼓经、部分声腔和剧目，形成了正式的戏曲剧种。

凤阳花鼓又称“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小锣”、“双条鼓”等，是一种集曲艺和歌舞为一体的民间表演艺术，但以曲艺形态的说唱表演最为重要和著名，一般认为形成于明代。

凤阳花鼓主要分布于凤阳县燃灯、小溪河等乡镇一带。

其曲艺形态的表演形式是由一人或二人自击小鼓和小锣伴奏，边舞边歌。

历史上艺人多以此为出门乞讨的手段，凤阳花鼓因此而传遍大江南北。

清康熙、乾隆年间，许多文人的诗文记录了凤阳花鼓表演时载歌载舞的热闹场面。

清中期以后，舞蹈因素逐渐从民间的凤阳花鼓中淡出，仅剩下唱曲部分，分为“坐唱”和“唱门头”两种形式。

官方解释是：安德鲁被弗莱彻狠狠地阴了一次，而他自己的价值，也被弗莱彻的言辞和行为击打的粉碎。而弗莱彻也失去了学院的职位，相当于他的教育理念被彻彻底底的否认。

一个渴望得到认同，需要鼓励的梦想少年，遇到了一个只懂得打击，谩骂的魔鬼教师，这注定是一个悲剧。看着安德鲁每一天在焦虑和恐惧中度过，就连和喜欢的女孩约会也没太多笑容，你大概就能知道达米恩·查泽雷当年为什么会选择放弃了。

做自己喜欢的事，应该是享受的，乐在其中的，训练再怎么枯燥辛苦，咬咬牙撑过去，也能够有一种欣慰的感觉。安德鲁遇到弗莱彻之后，爵士鼓再也无法成为他的享受，反倒是成为了噩梦。他明明已经努力到极致了，可是换来的却是一次又一次的“失败”。

就像玩游戏屡屡不通关，人长期处于逆境，往往容易变得暴躁，易怒，需要通过砸键盘来宣泄愤懑的情绪。本来腼腆话少的安德鲁逐渐开始变得脾气火暴，打鼓之外还修成了弗莱彻的怼人技能。

安德鲁在最后确实是在技术上完成了自我超越，但他却迷失了自我。他忘记了自己是为了什么而演奏。他被弗莱彻羞辱，他感到愤怒，感到憋屈。他心有不甘，为了自己的面子，为了出一口恶气，他才豁了出去，放飞自我。

安德鲁为了达到弗莱彻的要求，逐渐地忘记了他当初对音乐的热爱。弗莱彻潜移默化地抹杀了他原本热爱音乐的灵魂，他不再为了音乐而演奏，他只为了能让弗莱彻满意而演奏，为了所谓的功名而演奏。对于真正热爱音乐的达米恩·查泽雷，和他的观众来说，《爆裂鼓手》是彻底的悲剧。

（1907-1993），男，汉族，沔阳（今仙桃）长埫口人。是仙桃渔鼓皮影队创始者。解放前，怀抱渔鼓沿门赶酒，茶馆清唱。七七事变后，随同黄玉堂等艺人流浪黄陂、应城、孝感、武汉等地。解放后，沔阳县人民政府将四散的皮影艺人组织起来，还拔优成立县级皮影队、办皮影剧院，固定于仙桃、彭场等大集镇演出。皮影艺人从此有了施展才华的场所，生活也有了保障。皮影队自一九五二年在长埫口成立后，参加土改运动，清匪反霸等宣传工作。一九五三年，他改编的皮影戏《武松打店》在全省民间音乐、舞蹈汇演中获一等奖。一九五八年参加全国曲艺汇演，把沔阳渔鼓推向全国，正式定名“湖北渔鼓”。
他的渔鼓各种唱腔在《湖北说唱音乐集成》第一集上刊登。原沔阳曲艺皮影队在他的带领下，改革创新，是江汉平原最有艺术的皮影队。文革前期，曲艺皮影队走遍湖北各地。 艺名别扬（1912-1988），男，汉族，沔阳毛嘴光华人。别道扬从小跟随舅父吴运年学唱渔鼓腔沿门赶酒，以后唱茶馆皮影戏。聪明的别道扬在演唱技艺上超越了前辈艺人的演唱水平。他对渔鼓唱词很有研究，用成语与民间的方言土语（即顺口溜）相结合，每一段唱词让人们听了是哄堂大笑。解放前他在徐鸳一带演唱《四下河南》一戏，孀妇田氏夜叹家事，用渔鼓悲腔唱得满场观众鸦雀无声。戏场内一寡妇听得流涕痛哭，回家要寻短见，多亏领居相救。别道洋是天、潜、沔渔鼓皮影戏最有名的老艺人。他的唱词与唱腔流行江汉平原各地，别扬是仙桃最大一门派（即别派），他的传承人高风成是仙桃德高望重的皮影艺人。一九八八年，别道洋与世长辞，仙桃各地的皮影艺人都去参加丧葬，吊唁别扬名老艺人。

1、鼓破天2、青花瓷3、少林龙鼓4、篆音5、卫神6、戏鼓7、金刚8、催征9、醒狮鼓乐10、醉童11、东归12、萧舞13、黑白旗14、破晓15、夺丰收16、即兴鼓乐独奏（一、二）17、龙腾虎跃18、老虎磨牙19、鸭子拌嘴你看看行不~~