南充观音寺住持智音法师

宝光寺的住持
1个回答2024-03-17 13:17

现任住持乘悟法师,黑龙江省宝清县人,七十馀岁,一九八五年出家,师从慧净法师,兼任黑龙江省佛教协会副会长,宝清县佛教协会会长。

开元寺的寺院住持
1个回答2024-03-29 13:05

商丘开元寺现任住持法名释演法,祖籍河北省邯郸市邱县古城营村,二零零零年于山西省五台山碧山寺发心休学,二零零三年于四川省绵阳市圣水寺礼常印长老为师,剃度出家。后参学于开封古观音寺、西安卧龙寺、杭州灵隐寺。二零零九年受商丘市睢阳区宗教局礼请住持开元寺至今。

灵顺寺的住持介绍
1个回答2024-05-22 17:26

灵顺寺主持印旭法师,1974年4月生于内蒙古,1990年于山西省五台山圆照寺剃度出家,礼上海下信法师为师,年仅16岁。1991年在河南省洛阳市白马寺受俱足戒,曾任白马寺知宾职务。
1998年常住南海普陀山,在客堂办公室任接待。
2002年9月应杭州灵隐寺方丈木鱼大和尚邀请,负责寺院管理,整治道风,任知客、僧值、书记等职务。
2003年自感所学有限,前往西藏参学7个月,后因气候不适徒步59天回杭。
2003年12月在杭州佛学院任教,任佛学院监学并兼课程。
2005年1月1日应杭州佛协之邀,担任灵顺寺住持及法人代表。并出任杭州市佛协常务理事。
2007年7月,印旭法师于浙大考取高级管理资格认证证书同时取得美国MSA管理硕士学位。
印旭法师重视僧人的修行,他一手抓寺庙建设,一手抓道风建设,经常教育僧众要讲发心、讲持戒、讲修行、讲因果、讲学风、讲道风。寺庙管理上实行重管理、重教育、重修持的“三重”,逐步形成了规范化的管理。在法师的亲自住持下,千年古刹灵顺寺逐渐成为一座持戒精严,道风纯正的十方大丛林。
灵顺寺虽然经济并不宽裕,在建设任务十分繁重的情况下,全寺僧众还是在印旭法师的倡导和带领下,节衣缩食,尽自己最大的力量济苦救难,把慈善的甘露洒向社会、洒向人间。

寺庙住持
1个回答2024-05-21 15:21
你有他的电话就直接联系了。没有的话一般大寺院很难见的。因为主持很忙。

按寺院的丛林规约是先到客堂找知客师傅说明你找主持什么事宜,如果很紧急或很重要时知客会通报主持,主持安排时间后知客带访客去见主持。呵呵呵呵

阿弥陀佛
古观音禅寺的主持
1个回答2024-01-24 19:22

悟宣法师,俗姓郑,一九六九年出生于陕西高陵鹿苑镇。出家前曾从事中医临床实践,并于咸阳中医学院进修学习,期间对人体科学发生浓厚兴趣,并亲身实践研究人体特异功能现象,发现人的意念的确是一种能量,进而深入传统医学中寻求答案,并涉猎道教、《易经》等经典进行深入探求,对生命现象产生了巨大的吸引,遍访社会各界专家、学者,均感不究竟。后有缘得到一本《金刚经》,细心研读后发现,佛法是对生命现象的最圆满解释。遂于1996年发心出家修道,机缘成熟,同年二月寻访到终南山库峪摩诃慈恩寺超明老和尚座下,更感亲切欢喜,便礼超明老和尚披剃出家。在老和尚的指导下详细研读了《金刚经》、《六祖坛经》等宗门经典,并练习打坐习静,自感于参禅一法十分相应。是年岁末即得老和尚成全至福建莆田广化寺礼茗山律师座下受具足戒。圆具后来到北京准备上中国佛学院,有缘结识时任中国佛教协会教务部主任的妙华法师,并协助妙华法师整理其讲经讲义,有《维摩诘所说经》、《金刚经》、《六祖坛经》等,又一次对这几部禅宗经典有了较深刻的认识,最后毅然决定放弃到佛学院的深造,只身行脚到云居山,进入禅堂修持,得一诚大和尚、惠通首座的提携教导,对参禅一法,尤加信心,并立誓要三年克期取证,发明心地,并效仿古大德,日食一餐,长坐不卧。  二OO一年亲近青原山体光老和尚,后因常住礼请为班首坚辞不受而云游行脚。又至云居山住禅堂,因用功精进,心无旁物,被一诚老和尚礼请为班首,自感福德尚浅,坚辞不受,遂回终南山石砭峪牛背岭梅花洞隐居自修,住山期间,摒弃诸缘,二六时中,参禅用功,蒙佛菩萨加被,常有法喜甘露自受,更感参禅一门殊胜难得,住山期间一年下山两次筹备道粮,其余时间均在山中用功。常有契如处。二OO五年,受超明老和尚嘱托,住持终南山观音禅寺,遂下山,在四众弟子的大力护持下于观音禅寺披荆斩棘,在一片废墟中维修大殿,迎请观音圣相,围护古银杏树,新建寮房三十余间,绿化庭院,安僧办道。  为服务社会、接引初机,至今已主办过多届禅修与弘法活动。为了弘扬大乘佛教慈悲济世的精神,响应国家提出的“发展宗教在构建和谐社会的积极作用”的号召,于二OO八年底至二O一四年春节前,发起救助广大贫困家庭的“献爱心,送温暖”公益活动,救助寺院周边二十户左右生活十分贫困的家庭,向每户家庭提供生活必需品和救助款项。

圆通禅寺的住持
1个回答2024-03-11 02:22

现任住持淳法法师,毕业于北京中国佛学院,兼任中国佛教协会常务理事,中国佛教协会海外联谊会委员,云南省佛教协会副秘书长。

鹤鸣山道观的道观住持
1个回答2024-03-07 05:56

鹤鸣山道观曾由当代著名高轮大道张至益住持。张道长曾任大邑武术协会会长,以道家武术而享誉道门。张道长羽化后,腊知竖道友葬其遗蜕于山上,并修亭以志纪念。现住持为杨明江道长,杨明江道长生于1942年,1990年师从傅圆天大师于青城山,1993年任鹤鸣山道观住持。 杨明江道长现为四川省道教协会副会长、大邑县道教协会会长、鹤鸣山道观住持、《道源》杂志主编,曾赴新加坡、马来西亚等国及香港、台湾等地传猛知授道法,在国内外道教界颇负盛名。

赵县柏林禅寺的禅寺住持
1个回答2024-03-21 20:08

释明海,1968年生,俗姓肖,祖籍湖北潜江,1991年毕业于北京大学哲学系。1989年开始留心佛学,1990年于北京广济寺结识禅宗大德净慧上人,从此归心佛门。1992年9月,于河北省赵县柏林禅寺净慧上人座下披剃出家,1993年于洛阳白马寺受具足戒。多年来,积极参与柏林禅寺的兴复及“生活禅”夏令营的组织、弘法工作。2000年于净慧上人座下得预临济宗第四十五代传承。现任柏林禅寺住持、河北省佛教协会副会长。

寺院的方丈和住持有什么区别,是一个意思吗?
3个回答2023-01-12 23:50
从严格意义而言,应该称住持,比较正确。

住持所居住的房间叫“方丈”,后来方丈也成为住持的别称

《佛光大辞典》云:一丈四方之室名为方丈,又作方丈室、丈室。即寺中住持之居室

所以方丈是住持房间的名字,住持就是方丈,方丈就是住持

顺便说一下,住持为久住护持佛法之意。