蒙古族说书艺人小传

蒙古族工艺品有很多，如皮制品、银器、刀具、蒙古壁挂画等等：

1、 皮雕，如皮质酒囊，雕花的马鞍，靴子，帽子等等； 

2、银质的酒器，套碗等等

3、刀具：蒙古刀很有名

4、壁挂

青年时的他对说书有着与生俱来的喜爱，那时候，村子里经常有艺人来说书，而每次演说他是最后一个走的。而且每天都会让父亲教他说上一段。
1978年，甘珠尔以其深厚的说唱功底和虚心的求教态度被布仁巴雅尔收为徒弟。从那以后，只要一有空闲时间，他就会跑到老师那听啊、问啊、练啊，慢慢的，学到了很多东西。偶尔跟随老师下乡时，他也会替老师在说书馆说上一回。这样，从拜师那年起，甘珠尔便开始独立演唱乌力格尔。
1985年，布仁巴雅尔去世。在跟随布仁巴雅尔学习期间，甘珠尔从老师那里继承的严谨，逻辑性强的说唱风格，富有感染力的说唱技巧，使得他不容置疑地引起了人们的关注。 1985年开始，他在内蒙古人民广播电台、通辽人民广播电台、赤峰人民广播电台、兴安人民广播电台、科右中旗电视台先后录制了《呼杨合兵》、《薛仁贵征东》、《七巧宴》、《三侠五义》、《梁唐金》、《月唐演义》、《金树传》、《桃花剑》、《三穿鲁国》、《青史演义》等乌力格尔。
2005年，他创编的乌力格尔《顶天山》一书出版发行。 2003年，全国第三届“乌力格尔”，“好来宝”大赛中应邀评委。
2005年，全国第五届“乌力格尔”，“好来宝”大赛中荣获突出贡献奖。
2010年，全国第八届“乌力格尔”，“好来宝”大赛中荣获突出贡献奖。

蒙古族从小生活在辽阔的草原上，经过长时间的生活与探索中，慢慢积累、发展成为现在为人所知的蒙古族体育。他们是马背上的民族，从小就要学习蒙古族传统的“男儿三艺”。那么，下面随我一起来看一下蒙古族文化，了解一下蒙古族传统的男儿三艺吧！

摔跤、赛马、射箭作为蒙古族传统的“男儿三艺”，自古即是男子汉们必备的本领，也是衡量他们有无真功夫的标志。这些活动不需要专门的场地、特殊的器材和固定的人数，随时随地都可进行。因此，不仅是那达慕大会的主要内容，劳动之余或婚礼、节日等喜庆时刻，民间也经常开展。蒙古族人民群众性的摔跤、赛马、射箭等体育运动，不仅锻炼了体魄，丰富了业余文化生活，更重要的是，近几十年来，内蒙、新疆等地为国家培养和输送了大批优秀运动员，蒙古族运动员在全国的各种比赛中屡屡获奖，在国际比赛中也常登领奖台，为国家争得了荣誉。

赛马

蒙古人几乎是天生酷爱马，也很会训练马，若在过去，作为马背民族更是离不开马。好马、好骑手一直享有极高的荣誉。因此，赛马当然成为牧民最喜爱的运动。蒙古族赛马一般分赛走马和赛奔马两种。赛走马是指让鞍具齐全并钉有合适马掌的马跑对侧步（即前后蹄一顺交错前进），比马的速度、耐力、稳健和美观。有丰富经验者才能骑出走马来，所以，参赛的马多用5岁以上的成年马，骑手也以成年人为主。比赛时，要求骑手有高超的骑术，能够驾驭好马，使其既走得快、稳、美，又不能跑起来。还要求马抬步越高越好，这样显得很有“风度”，这不仅取决于马掌的重量，还要马的素质。一匹好的走马，即便在牧区也价格非常昂贵。

赛奔马是比马的速度和耐力，以先到达终点者为胜。奔马的步代与走马不同，是四蹄分前后成双交错奔跑。参赛的选手多为十二三岁的小男孩居多，因为他们体轻敏捷。为了减轻马的负荷和照顾骑手的安全，奔马都不备鞍具或配备轻巧的鞍具。骑手们只穿华丽的彩衣，头束红绿飘带，显得英武、神气。赛程一般长25至35千米。奔马赛比走马赛普遍，参赛的人数也多，少则几十，多则逾百。比赛开始，选手们迅速跃马，扬鞭飞奔，观众则雀跃欢呼，呐喊助威。

按蒙古族的习俗，赛马结束后还要赞马。取得名次的马依次排列在主席台前，由德高望重的老年人诵唱赞马词，然后还要朝获得第一名的骑马身上撒奶酒或鲜牛奶，以示祝福。除这种传统的赛马方式外，近些年还出现了障碍赛、花样赛等新的赛马形式，使这一马上运动项目愈发丰富、精彩起来。

射箭

蒙古族传统娱乐竞技项目。源于早期蒙古族以弓箭为射猎工具和征战的武器。蒙古族自古以来以精骑善射闻名于世。蒙古族射箭分骑射和静射，而尤善骑射。比赛时男女老幼均可参加。弓箭之式样、重量、长度、拉力都没有多少限制，各取其便。一般规定每人射9箭，分三轮射击，以中靶的箭数多少评定名次。静射即指站立不动拉弓而射。人和靶位之间的距离可依具体情况而定，但同一次比赛赛程是固定不变的。骑射是指选手在特制的跑道上边骑马奔驰边拉弓而射。跑道通常为一条4米宽、85米长，半米多深的沟。跑道左侧立有两个靶位，右侧立有一个靶位。比赛时，射手跃马进入跑道，在疾驰的马背上张弓搭箭，瞄准劲射。

1959年射箭被列入中国体育竞赛项目，要求按照国际比赛规则进行比赛，运动员以射中箭靶环数多少决定名次。

这样子