福建人普通话相声

很少
可能不幸被你碰到了

应该是跟他们这个说话的方式有关系吧，她们说话就是平翘音，舌头会卷啊，这个跟北方人说话方式是不一样的。

去京都汉易网站看一下吧！ ...说不好的标准是别人听不懂吗，或者...

还是很好玩的体验的。北方汉子们貌似就特别喜欢听福建女生讲话，觉得她们的声音很甜，甚至像我这样粗狂的汉子声都被北方大哥给夸过。我觉得这和福建人说普通话的时候语速特别慢有关系，因为我们知道自己的普通话说的不好，为了让人听得清楚，就要逐字逐句地说，翘音卷舌，对我们来说难度实在太大了。

你现在的情况是压力大于动力了。为什么会有这样的压力是因为你给自己加的砝码太多，给自己未来的设计过于有攀比的情绪。其实在现实世界中，有什么人是没有压力的生活的呢？富人有富人的压力，穷人有穷人的压力，任何人都有，就是看受压的人如何去解决当前存在的实际问题，因为你不面对，问题也同样存在不是？你应该采取的做法是，降低生活的期望值，要看到周边还有很多生活不如你的朋友们，他们是怎么样生活的呢？不要身在福中不知福，这山望着那山高。想做一个真真正正普普通通的女孩，其实真的很简单，就是要有一个普普通通的心态，越是普通的生活，才越能创造出非凡的业绩呢。朋友，放轻松一点吧，不要给自己太多的遐想，做好眼前的事情，才能为将来打下坚实的基础不是？一屋不扫何以扫天下呀？不要和别人比，要超越和战胜自己，才是最大的胜利呢！想想每天早上升起的太阳，想想蔚蓝的海洋，我们的生活在自然面前多渺小，但是我们还是在主宰着世界呀。整个人类社会的现实都如此，何必谈我们每个个人呢？
心态平静，你就是个平静的人。
思想普通，你就能做普通的女孩。
关键在于，你想要什么，你想做什么，你就一定能做到。相信我。

　　泉郡宁海庙大普公信仰的由来及海外寻根的经过

　　泉郡宁海庙位于泉州市丰泽区东海街道金崎社区，由山门、中殿和后殿组成。主祀大普公（有红、黑、白脸者共有三尊，平时供奉在正殿寝室中，不轻易让人看见），同祀护国夫人、顺平侯（赵子龙），陪祀三夫人、代天巡狩、石胜王、四大将军、文判官、武判宫。香火鼎盛。

　　泉郡宁海庙大普公信仰的由来及海外寻根的经过

　　泉郡宁海庙位于泉州市丰泽区东海街道金崎社区，由山门、中殿和后殿组成。主祀大普公（有红、黑、白脸者共有三尊，平时供奉在正殿寝室中，不轻易让人看见），同祀护国夫人、顺平侯（赵子龙），陪祀三夫人、代天巡狩、石胜王、四大将军、文判官、武判宫。香火鼎盛。�
　　据传，庙始建于1000多年以前，原奉祀溺海沉亡的阴姑妈（即无主亡灵）。随着其在群众中的广泛流传，遂被称为“圣姑娘娘”。后来，王审知率师入闽平番，来至大坠门时，因大雾弥漫，迷失了前进方向。圣姑娘娘即显灵化身，头戴白巾，身穿盔甲，手持双剑，在庙后鹧鸪山七星石上，以两盏灯火为号，引导王审知舟师顺利入港。事定之后，王审知到处找不到该妇人，后在庙中看到圣姑娘娘神像，方知为其显化。于是，他入朝上奏，敕封该庙为泉郡宁海庙”、圣姑娘娘为“护国夫人”。现庙中尚存有一方立于后唐“乾宁”年间（894—898年）的《敕赐宁海通徼进国夫人碑记》。从《碑记》的题目来看，笔者怀疑“进国夫人”当为“护国夫人”之讹传。《碑记》起句为“泉州圣姑夫人庙，三十六都……”可惜以下字迹不清。然而，仅此也可见该庙历史之悠久。�
　　又传，王审知入闽平番时，有狄、包、邱三位将军英勇奋战、壮烈牺牲。民众对他们甚为敬仰，即把他们作为神灵供奉于宁海庙中，并称他们为“大普公”或“大总巡”。后来，也许是阳盛阴衰的缘故，大普公香火逐渐兴盛，并取代圣姑娘而成为宁海庙的主神。
　　随着宁海庙香火的兴盛，大普公信仰也逐渐传播到周边地区。据估计，大约在100多年前就传播到惠安涂寨、前村（又称“前山仔”），后又逐渐传播到惠安净峰、奇迹东石、白沙及安海、龙湖等地。后来，由于奇迹、惠安一带不断有人前往海外谋生，因而大普公信仰也就传播到东南亚各地。据介绍，约在近百年前惠安前村马来西亚华侨就把大普公信仰传播到侨居地，后即在槟城州四条路横路建造了大普公坛。又据悉，1920年奇迹东石蔡世鼎把金崎宁海庙大普公香火携往村中供奉，建造了大普公宫，后即由该宫分灵到马来西亚。新加坡水江庙也供奉大普公。菲律宾也建有大普公庙，等等。�
　　20世纪80年代末90年代初，随着寻根热在海外各地兴起，马来西亚大普公坛委托泉州华侨大厦旅游经销部帮助他们寻找祖庙。泉州华侨大厦有关人士根据有关线索，经过多方寻找，终于找到了金崎宁海庙。当他们把这一讯息传到海外以后，马来西亚大普公坛有关人士非常高兴，并于1992年首次组团100多人前来金崎宁海庙寻根谒祖，并赠送祖庙一面旗帜及五羊、五猪、五牺等，盛况空前。后来，他们也曾多次与新加坡水江庙联袂前来进香，2000年曾达80人左右（即马来西亚大普公坛50多人，新加坡水江庙20多人）。他们对祖庙的建设也非常关心。据宁海庙于1993年立《重修中殿碑文》载，在重修中殿过程中，马来西亚大普公（坛）与马来西亚邱建来、马来西亚辛金塔各捐五佰元。1996年宁海庙重建后殿时，马来西亚大普公坛董事会共发动34位海外乡亲与大兴贸易公司共捐款43000马币，庙中《重建宁海庙后殿捐资芳名立碑》即记载着此事。由此可见，大普公信仰在密切海外华侨华人与祖籍国联系方面正在发挥着越来越大的作用。

　　泉郡宁海庙大普公信仰的由来及海外寻根的经过


　　泉郡宁海庙位于泉州市丰泽区东海街道金崎社区，由山门、中殿和后殿组成。主祀大普公（有红、黑、白脸者共有三尊，平时供奉在正殿寝室中，不轻易让人看见），同祀护国夫人、顺平侯（赵子龙），陪祀三夫人、代天巡狩、石胜王、四大将军、文判官、武判宫。香火鼎盛。
　　据传，庙始建于1000多年以前，原奉祀溺海沉亡的阴姑妈（即无主亡灵）。随着其在群众中的广泛流传，遂被称为“圣姑娘娘”。后来，王审知率师入闽平番，来至大坠门时，因大雾弥漫，迷失了前进方向。圣姑娘娘即显灵化身，头戴白巾，身穿盔甲，手持双剑，在庙后鹧鸪山七星石上，以两盏灯火为号，引导王审知舟师顺利入港。事定之后，王审知到处找不到该妇人，后在庙中看到圣姑娘娘神像，方知为其显化。于是，他入朝上奏，敕封该庙为泉郡宁海庙”、圣姑娘娘为“护国夫人”。现庙中尚存有一方立于后唐“乾宁”年间（894—898年）的《敕赐宁海通徼进国夫人碑记》。从《碑记》的题目来看，笔者怀疑“进国夫人”当为“护国夫人”之讹传。《碑记》起句为“泉州圣姑夫人庙，三十六都……”可惜以下字迹不清。然而，仅此也可见该庙历史之悠久。
　　又传，王审知入闽平番时，有狄、包、邱三位将军英勇奋战、壮烈牺牲。民众对他们甚为敬仰，即把他们作为神灵供奉于宁海庙中，并称他们为“大普公”或“大总巡”。后来，也许是阳盛阴衰的缘故，大普公香火逐渐兴盛，并取代圣姑娘而成为宁海庙的主神。
　　随着宁海庙香火的兴盛，大普公信仰也逐渐传播到周边地区。据估计，大约在100多年前就传播到惠安涂寨、前村（又称“前山仔”），后又逐渐传播到惠安净峰、奇迹东石、白沙及安海、龙湖等地。后来，由于奇迹、惠安一带不断有人前往海外谋生，因而大普公信仰也就传播到东南亚各地。据介绍，约在近百年前惠安前村马来西亚华侨就把大普公信仰传播到侨居地，后即在槟城州四条路横路建造了大普公坛。又据悉，1920年奇迹东石蔡世鼎把金崎宁海庙大普公香火携往村中供奉，建造了大普公宫，后即由该宫分灵到马来西亚。新加坡水江庙也供奉大普公。菲律宾也建有大普公庙，等等。
　　20世纪80年代末90年代初，随着寻根热在海外各地兴起，马来西亚大普公坛委托泉州华侨大厦旅游经销部帮助他们寻找祖庙。泉州华侨大厦有关人士根据有关线索，经过多方寻找，终于找到了金崎宁海庙。当他们把这一讯息传到海外以后，马来西亚大普公坛有关人士非常高兴，并于1992年首次组团100多人前来金崎宁海庙寻根谒祖，并赠送祖庙一面旗帜及五羊、五猪、五牺等，盛况空前。后来，他们也曾多次与新加坡水江庙联袂前来进香，2000年曾达80人左右（即马来西亚大普公坛50多人，新加坡水江庙20多人）。他们对祖庙的建设也非常关心。据宁海庙于1993年立《重修中殿碑文》载，在重修中殿过程中，马来西亚大普公（坛）与马来西亚邱建来、马来西亚辛金塔各捐五佰元。1996年宁海庙重建后殿时，马来西亚大普公坛董事会共发动34位海外乡亲与大兴贸易公司共捐款43000马币，庙中《重建宁海庙后殿捐资芳名立碑》即记载着此事。由此可见，大普公信仰在密切海外华侨华人与祖籍国联系方面正在发挥着越来越大的作用。

闽南话,普通话.

谁告诉你闽南语是福建话的？福建除了闽南，还有闽东，闽北，闽西，闽中，各地方都有自己的方言