佛教净土宗往生录有声书

阿弥陀佛，您好。

胡小林老师是跟净空老法师修学净土宗念佛法门的。

附：土豆网视频

印光大师十念法 胡小林分享(念佛必看)_在线视频观看_土豆网视...

学习印光大师十念法--暨数字在念佛中作用的点滴体会（全一集）澳洲净宗学院2011.2.3

我只举两个端头……净土适合拙根……找不出任何问题人……就可以持之以恒……可说方便法门……因为不需要悟……而有点小聪明的反而容易悲剧……因为问题多多……看了N部佛经又悟不到而心生怀疑……又迟迟找不到答案而持续迷惑……唯有禅宗能直入佛地……适合问题多多的人……但这个悟就很麻烦……首先要破执着才有可能看懂经典公案……经典都看不懂更别说悟了……其他派别没研究过……大体只有佛法没有宗派因人而立！！！

道友提问：净土宗和密宗的修法不一样，就像中餐和西餐那样。临终的时候，我到底是念破瓦法，观想红白明点，还是念诵阿弥陀佛圣号求生极乐世界？平时修行的时候，两种方法都用，但是到死的时候，只能用一种，请问会不会发生冲突？比如为亡人超度时，如果在同一个时间，一边请藏地的僧众念破瓦法，一边请汉地僧众念南无阿弥陀佛，那这个人的神识到底会去听哪一边呢？

　　生西法师：这不会成为大的问题。大恩上师以前也讲过，最好是念南无阿弥陀佛，这就可以了。如果我们在临终的时候，能够念南无阿弥陀佛，一心求生极乐世界，这就是最好的颇瓦。就是说不用修持其他的破瓦，只是念诵南无阿弥陀佛，佛号本身就是一个破瓦的修法，是没有什么差别的。

　　所以说，我们自己可以定下来。把每天观想阿弥陀佛，念诵阿弥陀佛，求生极乐世界，作为一个定课。然后把其他的五加行等修法，都当作能够帮助我们往生极乐世界的助缘，以此积累往生极乐世界的功德，是清净罪业的方便。我们把自己的目标定下来，所有的修法都是为了往生极乐世界。自己修行五加行的资粮，晚上回向的时候，还是观想阿弥陀佛和极乐世界，把功德回向给往生极乐世界。然后学密法的时候，也是一样的。我们晚上回向的时候，把修学密法的功德回向往生极乐世界。这方面就不会有问题。

　　超度亡人更不会有问题，不管是用汉语超度也好，用藏语超度也好。反正这个时候，僧众的力量是推动亡人往生极乐世界的一种方式，它是一种很强的力量。所以这方面没什么问题。我们在中阴的时候，心识很敏锐，知道汉文念诵的阿弥陀佛，是在帮助我，然后藏语的颇瓦也是在帮助我。首先自己的心坚定下来，我是要往生极乐世界的，其他的两股力量在后面就不会成为问题。关键是我们的心要确定求生极乐世界，确定之后，可以学任何法。任何法都会成为往生极乐世界的正因，或者助缘。我们现在就可以确定下来，现在就念诵阿弥陀佛佛号，把它作为往生极乐世界的窍诀，这样就可以了。

道友提问：请问往生极乐世界需要空性智慧吗？

　　生西法师：往生极乐世界有空性智慧非常好，但是没有空性智慧也可以往生。因为在往生的因当中，并没有要求说往生极乐世界必须要证悟空性，必须要有空性的见解。但如果有了空性见，往生的品位、把握、积累资粮的速度会快得多。具有空性的智慧可以往生。主要是靠信心和愿力而往生的，空性智慧是保证我们往生品位更高，更殊胜的一种方法，不是基础条件。

道友提问：顶礼法师！我念完了600万佛号，又修了50万加行。现在也不知道是去学密法，还是回念佛堂念佛，这样修下去是不是就有了没有安住在一个法门的过失呢？

　　生西法师：不会有这种过失。比如说，现在我自己想要往生极乐世界的心已经很坚定了。念完600万佛号之后，再继续修五加行。修五加行也是为了往生极乐世界而服务的。然后修完加行之后，我再去学密法。学密法累积的资粮仍然是为了往生极乐世界服务的。最后我再回念佛堂来念佛，还是为了往生极乐世界服务。所以只要我们自己的目标确定，其他的任何修法都会成为往生极乐世界的助缘，而不是成为往生的障碍或者违缘。

一佛的净土。通常是指阿弥陀佛的净土，即西方极乐世界。

佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。

净土，顾名思义清净无染的地方。净土常指佛土，佛的地方是清净无染的，佛在人的自心，净土就应当在人的自心。觉悟了，就在净土，清净无染。修，既然净土在自己心里已有，为什么要讲修行？是因为人被颠倒妄想所迷惑，不识自身佛。去除迷惑，破迷开悟的过程就是修。另一个“修净土”是指按“净土法门”的方便修行。净土与浊世共存，烦恼与菩提共存，佛与众生共存。

佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。

净土宗，佛教宗派之一。因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。该法门以信愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土信仰是佛教的基本信仰，大乘各宗多以净土为归。佛法西来，东晋,慧远大师在庐山东林寺建立莲社，提倡专修该往生净土的念佛法门，又称莲宗。唐代善导大师也是净宗重要倡导与推动者，被奉为净宗第二代祖师。净宗历代祖师并无传承法统,很多还是宗门教下的大祖师，均为后人据弘扬净土贡献推戴而来。中国净宗十三祖分别是：慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒及印光大师。

中国净宗十三祖分别是：慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒及印光大师。

净宗初祖——慧远大师
净宗二祖——善导大师
净宗三祖——承远大师
净宗四祖——法照大师
净宗五祖——少康大师
净宗六祖——延寿大师
净宗七祖——省常大师

净宗八祖——莲池大师
净宗九祖——藕益大师
净宗十祖——截流大师
净宗十一祖——省庵大师
净宗十二祖——彻悟大师
净宗十三祖——印光大师