相声班于谦孙越

谦让，是一种美德，是一种修养，更是一种做人的境界。学会谦让，尝试谦让，在谦让中学会生活，学会生存，那么，就会慢慢领略到：其实，谦让也是福。

学会在什么时候谦让，怎样谦让，因为这是一门艺术！大家到知道《孔融让梨》的故事吧！这个故事教育了一代又一代的人，让他们也学会谦让。在今天，这也是理所当然的。试想：在激烈的竞争面前，是谦让还是勇敢面对？这的确是对每一个人的灵魂的考验。 下面我给大家介绍关于谦让的事。

像比如：在公交车上，我们看到了老、弱、病、残等的人，我们都应主动谦让他们，给他们让座。让他们得到我们的关爱。或下雨了，正好有位小朋友没雨伞，你可以借给他，这也体现出了你的大度大方、谦让。

接下来给大家讲个故事！
有一对好朋友，一个叫谦让，一个叫贪欲。他们约好一起到天堂去，他们带的乾粮基本都够他们路上吃的。为了体现无私的友爱精神，他们在路上谦虚地你推我让，时间也因此耽误了一半。再这样让下去也不是办法，贪欲开始想，既然你不要，我要。于是他把谦让的东西吃了。后来在路上出现了奇怪的事情。贪欲吃了谦让的东西以后，觉得胃口大开，吃了还想吃；而谦让为了体现他的度量，即使饿得走不动，对贪欲总是有求必应。一个是饿得走不动，一个是过饱走不动。然而天黑前终于到达了天堂。

但是他们却同时被拦在了天堂门外。贪欲说：为什么不让我们进去？天使说：因为你太贪，把朋友的东西都吃了。贪欲说：可是那都是他给我的呀。天使说：哪怕人家主动，哪怕人家心甘情愿，你也不能无视于对方的饥肠辘辘。你连这点道理都不明白，如何进天堂？ 谦让说：那么我呢？为了让贪欲吃饱，我都快饿死了呀。

天使说：如果说贪欲进天堂的可能有万分之一，那么你进天堂的可能连十万分之一都不到。谦让不解其意。天使说：把自己饿成这个样子，绝不是美德。你把天堂当成剧场，把上帝当成观众了。这个故事的结局有些意外。“谦让”过于谦让，“贪欲”过于贪婪，两个人最终都没有进入天堂。看来，贪欲要不得，过分谦让同样不可取。固然，谦让是一种美德，但谦让也要分对谁，也要掌握分寸。从这个意义上来说，过分谦让也绝不是一种美德。

所以大家一定要谦让，这样才会使你更加快乐。有一句名言是鲁迅说的，我把它送给大家，这句名言是：不满足是向上的车轮。——鲁迅。谢谢大家！我的演讲完毕！

明朝那些事第三部

首先写教学目标，现在是课改阶段上课要有新的理念分三部分：知识、能力、情感态度价值观。 然后分析教材：重点和难点 三 教具 四 教学方法 五 教学过程，可分详案和简案，详案要设想每句话怎么讲比较麻烦，简案只要写一下时间安排，和每部分教师的活动和学生的活动 六 板书提纲 七 教学反馈 这样的教案就比较完整，也能及时地总结问题。 我认为写教案最重要的是先确立教学理念，也就是第一部分，千万不能小看了这部分，否则上课就会漫无目的，效果比较差。

他们俩属于师兄弟关系，他们拜的是同一个师傅，然后关系也特别的好，也经常一起搭档同台去表演相声，配合的也挺默契。

　一、设计意图:
　　小班幼儿的思维正处在直觉行动思维向具体形象思维过度的时期。他们情感外露、不稳定，带有很大的情绪性。他们学习、活动的特点是只关心活动的过程，不关心活动的结果。因此，小班的教学活动应更注意游戏化、情景化。强调让幼儿在愉快、轻松、自由的游戏中自娱自乐，玩中学，玩中获发展。
　　《五只猴子》是我们根据外国乐曲创编的一首幼儿歌曲。小班幼儿思维的特点决定了他们喜欢在动作模仿和游戏情景中学习。因此，设计小猴子爬树摘香蕉和从树上掉下来的游戏情节。在游戏中让幼儿扮演小猴，在唱唱玩玩中，反复感受音乐的旋律和歌词。从看小猴、做小猴，一直到唱小猴的整个过程中，幼儿自然地产生了爱小猴的情感。幼儿始终保持活泼、愉快的积极情绪。真正做到了玩中乐，玩中学。
　　二、 教学目标的制定
　　1、能随着音乐合拍的表现猴子、爬树的动作，表达对小猴的喜爱之情。
　　音乐学习心理学告诉我们：多种感知通道参与，特别是大肌肉运动的参与，能有效地提高儿童对音乐的感知兴趣和感知音乐的效果。新《纲要》中强调：“提供自由表现的机会，鼓励幼儿用不呕吐能够的艺术形式大胆地表达自己的情感、理解和想象。目标1是本次活动的重点。
　　2、在唱唱玩玩中学习做音乐游戏《五只猴子》。
　　皮亚杰指出：在前幼儿时期要发展智慧，关键是让幼儿做各种各样的游戏，从娱乐中学、从玩耍中学，脱班幼儿很喜欢一边哼唱一边做模仿动作，小动物是幼儿最亲密的朋友，幼儿对小动物的叫声感兴趣，并好模仿动物的动作，因此对这首歌有强烈的兴趣成了游戏的基础，目标2是在目标1的基础上进行，又是目标1的突破口，而遵守游戏的规则幽将是成为本次活动的难点。
　　奥尔夫音乐游戏:《五只猴子》
　　目标：
　　1、能随着音乐合拍的表现猴子、爬树的动作。
　　2、能和老师、同伴一起一边唱歌一边做动作。
　　3、体验参加音乐游戏的乐趣。
　　准备：猴子的头饰、音乐《五只猴子》、香蕉树图片、香蕉图片、五只猴子图片。
　　过程：
　　一、听音乐做侓动《小猴爬》。
　　A、提醒幼儿随着音乐节奏做动作。
　　B、提问：你在音乐中听到了什么？
　　二、出示出示图片:
　　香蕉树,引导幼儿拍出猴子的数目。
　　三、玩游戏
　　1、听A、B段音乐，熟悉音乐节奏。
　　2、请幼儿随音乐做拍手、拍腿、拍头的动作，熟悉音乐，掌握音乐节奏。
　　3、随音乐做猴子、爬树的动作，提醒幼儿一下一下的做动作。
　　4、完整游戏2—3遍，丰富游戏内容。

因为孙悦搭档的逗哏是岳云鹏，岳云鹏是郭德纲的徒弟所以从辈分上来说两人不对等，如果一直拿这个师傅哏来提对这个相声整个效果不太好容易引起争论。

于谦，孙越皆是优秀的捧哏，说差距，不如谈两者的差异。
于谦往往扮演的是忠厚长者的身份，被郭德纲白话了这么多年，一切都看淡了，再加上年纪大了，有些包袱拆得慢，但有“语不惊人死不休”的特质。除此之外，郭于偏传统，加之郭经常说一些于的家事，台子上于老师才是实际戏份最多，掌控节奏的那个人，一切笑料都要靠于老师的反应来烘托，比如说“嫂夫人”对应那句“没那事儿”，于老师当之无愧节奏大师。
传统相声中“三分逗七分捧”到了岳越这对搭档里就变成了“七分逗，三分捧”，这里指的并非舞台作用，而是人物戏份以及对节奏的把控。
岳云鹏的相声不是在说，而是在演，舞台上的节奏把控大部分被他的表演所引导，降低了孙越的存在感，以至于孙老师像是站在台上听相声。
拿时间跨度相当大的作品《当行论》车祸版和压缩版两个版本做对比，可以明显看出岳越的表演已经偏离传统，孙老师不再单纯扮演一个捧哏话痨的角色，而是成为岳云鹏和观众之间互动的桥梁，除了捧岳老师，还要捧观众，初次之外，他用肢体语言代替了传统的话术，捧得更加高明，同是也让岳云鹏的表演更加突出。
一个传统，一个创新，无所谓高低，只是艺术创作的道路不同罢了。

可以，你跟他说叫你大师兄，你就叫他二师弟