瓠山才子快板

【瓠瓜】的意思是：瓠瓜hù guā 1.  植物名。也称葫子、瓠子、夜开花。实圆长，首尾粗细略同，可食。  ●宋梅尧臣《题刁经臣山居时已应辟西幕》诗：「岂期同瓠瓜，长系蒿莱根。」 2.  星座名。有星五颗，在河鼓东。  ●《隋书•天文志中》：「瓠瓜五星，在离珠北。」  ●唐杨炯《浑天赋》：「瓠瓜宛然而独处，织女终朝而七襄。」  ●宋晁冲之《古乐府》：「大星何历历，小星烂如石……峥嵘北斗着地垂，手去瓠瓜不盈尺。」★「瓠瓜」在《汉语大词典》第11437页 第8卷 281★「瓠瓜」在《现代汉语词典》第552页★「瓠瓜」在《汉语辞海》的解释★「瓠瓜」在《重编国语辞典》的解释瓠瓜hù guā 1.    植物名。也称葫子、瓠子、夜开花。实圆长，首尾粗细略同，可食。   ▶ 宋·梅尧臣《题刁经臣山居时已应辟西幕》诗：「岂期同瓠瓜，长系蒿莱根。」 2.    星座名。有星五颗，在河鼓东。   ▶ 《隋书•天文志中》：「瓠瓜五星，在离珠北。」   ▶ 唐·杨炯《浑天赋》：「瓠瓜宛然而独处，织女终朝而七襄。」   ▶ 宋·晁冲之《古乐府》：「大星何历历，小星烂如石……峥嵘北斗着地垂，手去瓠瓜不盈尺。」

瓠瓜的拼音hù guā

瓠瓜是什么意思

hù guā 1. 植物名。也称葫子、瓠子、夜开花。实圆长，首尾粗细略同，可食。●宋梅尧臣《题刁经臣山居时已应辟西幕》诗：「岂期同瓠瓜，长系蒿莱根。」 2. 星座名。有星五颗，在河鼓东。●《隋书•天文志中》：「瓠瓜五星，在离珠北。」●唐杨炯《浑天赋》：「瓠瓜宛然而独处，织女终朝而七襄。」●宋晁冲之《古乐府》：「大星何历历，小星烂如石……峥嵘北斗着地垂，手去瓠瓜不盈尺。」

hù guā 1. 植物名。也称葫子、瓠子、夜开花。实圆长，首尾粗细略同，可食。 ▶ 宋·梅尧臣《题刁经臣山居时已应辟西幕》诗：「岂期同瓠瓜，长系蒿莱根。」 2. 星座名。有星五颗，在河鼓东。 ▶ 《隋书•天文志中》：「瓠瓜五星，在离珠北。」 ▶ 唐·杨炯《浑天赋》：「瓠瓜宛然而独处，织女终朝而七襄。」 ▶ 宋·晁冲之《古乐府》：「大星何历历，小星烂如石……峥嵘北斗着地垂，手去瓠瓜不盈尺。」

瓠瓜的英语单词1.bottle gourd2.calabash gourd3.makino bottle gourd

大瓠之用的意思如下：

1、大瓠之用，汉语成语，意思是事物不同的使用，会产生不同的效果；后指量材使用。

2、出处、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫。《庄子·逍遥游》【释义】瓠：葫芦。

3、原指事物不同的使用，会产生不同的效果。后指量材使用。【押韵词】衙官屈宋、没轻没重、礼轻人意重、赏一劝众、血气未动、世轻世重、梦梦铳铳、人多势众、火耕水种、龙胡之痛。

4、大瓠之种、这篇寓言故事传达了庄子的思想，有以下启示:庄子的放旷豁达、无欲无求、随顺自然的形象，以及惠子斤斤计较、锱铢必争的形象，展示了不同事物在特定环境下的价值。

5、惠子仅从日常使用的层面上考虑五石之瓠的功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出五石之瓠的独特价值。

6、同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。对待事物，要主动探寻规律，用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而更好地利用它。

大瓠之用寓意

这篇寓言故事的寓意是，同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。对待事物，要善于发现和利用事物的最大价值。

这个故事还暗示了一种生活方式和态度。在现实生活中，我们可能无法改变某些事情的结局，但是我们可以通过自己的努力和智慧来寻找新的用途和价值。

即使某些事物或方法看似无用，我们也可以尝试从中找到有用的方面，为自己和社会创造价值。因此，“大樗树”“大瓠之种”的故事也可以看作是鼓励人们保持乐观积极的态度，在困境中寻找突破和创新。

瓠子的意思介绍如下：

①一年生草本植物，茎蔓生，花白色，果实细长，圆筒形，表皮淡绿色，果肉白色，可做蔬菜。

②这种植物的果实。有的地区叫蒲瓜。中国各地有栽培，长江流域一带广泛栽培。瓠子喜温暖、耐高温、怕低温霜冻，生长发育适温20-25℃，种子在15℃开始发芽，最适发芽温度为30℃左右，要求有较强的光照，特别是结瓜期，光照充足，有利于坐瓜和瓜条发育。

瓠子的汉语拼音读作：【瓠子 hù zǐ】。

瓠子的相关造句如下：

1、也许我不如千句并一句告诉你，那个萝卜瓠子的生意我是不干定了。

2、见到婆婆的胳膊肿的像大瓠子,抱起来找牙眼要吸*。

3、*弯婚宴上还忌吃一种咸粥,即内掺菜瓜瓠子、虾仁等物的咸粥。

4、小葫芦、小瓠子也来拜菩萨,他才醒过来。

5、瓠即现在用来当菜吃的瓠子,细而长,犹如丝瓜;匏即农家作水瓢用的瓢葫芦;壶即扁圆葫芦。

6、银河忽如瓠子决,泻诸五老之峰前。

7、放到茶几上,自己就垂发合掌,侍立于侧,樱桃般的嘴唇半开,瓠子般的牙齿微露,双目一眨也不眨。

8、大军渡过济水、濮水之后皇甫嵩率军驻扎在东郡的治所濮阳,三日之后大军再渡过瓠子河沿黄河东进,最后把苍亭包围的严严实实。

齐国有一个名叫田仲的人，自命清高，不愿与达官贵人为伍而隐居乡间，认为自己这样做是十分明智的。

宋国有个叫屈谷的人到田仲那里去见他，对他说：“我听说过先生的大义，您是不愿仰人鼻息的人。我没有什么别的本事，只会种庄稼蔬菜，特别是种葫芦很有方法。现在，我有一个大葫芦。它不仅坚硬得像石头一般，而且皮非常厚，以致于葫芦里面没有空窍。这是我特意留下来的一只大葫芦，我想把它送给您。”

田仲听后，对屈谷说：“葫芦嫩的时候可以吃，老了不能吃的时候，它最大的用途就是盛放东西。现在你的这个葫芦虽然很大，然而它不仅皮厚，没有空窍，而且坚硬得不能剖开，像这样的葫芦既不能装物，也不能盛酒，我要它有什么用处呢？”

屈谷说：“先生说的对极了，我马上把它扔掉。不过先生是否考虑过这样一个问题，您虽然是不仰仗别人而活着，但是您隐居在此，空有满脑子的学问和浑身的本领，却对国家没有一点用处，您同我刚才说的那个大葫芦不是一样的吗？”

坚瓠无用的故事告诉我们，如果一个人不将自己的本领贡献给国家、社会，仅仅只是在那里笑傲山林，就算他有高洁的名声，实质上这种处世之道并不明智。到头来，他的智慧与贡献还远不及那位种田的农夫屈谷。

五石之瓠由两个故事组成:一个是惠子讲的大葫芦的故事,一个是庄子讲的"不龟手之药"的故事。

大葫芦的故事为：大葫芦能容得下五石的东西,但是用它来盛水,却装不了水;用它做瓢,又无处可容,最后惠子认为它无用就把它击破了。

不龟手之药的故事：

宋国有擅长做不让手龟裂的这种药的，他们世世宴吵以做漂洗的工作为职业。他们经常与水打交道扮蚂，手就会龟裂的，所以做了不让手龟裂的药。

有一个外地人听说了，请求用百金来买他这个方子，这个会做药的人，就把他的宗族都给召集起来量说：‘我们世世代代就做这个漂洗的工作也没挣到多少钱，现在一朝把它给卖了，就可以得到百金，希望你们都支持我把这个方子卖给他’。

那么他的宗族和这个人的想法是一样的，把这个晌缺侍方子卖给了这个客人。这个客人得到以后，就去游说吴王去了。”

庄子在《逍遥游》中与惠施谈到有用之用和无用之用。

惠施着眼于物的“有用之用”，即物的实用价值，就如古希腊哲学家苏格拉底所认为的“美在效用”，一个物必须对人有用，满足人们的某种功用，才能有其实际价值。庄子着眼于物的“无用之用”，而“无用之用”也可以分两个层次解读：一方面“无用之用”之用，因为庄子在反驳惠施时亦是着眼于“用”；另一方面是“无用之用”的审美超越，突破“用”的限制，达到从“用”到“无用”的审美超越，回归物的本然，达到逍遥自由的精神境界，就是庄子所说的“游”的境界。本文着重从“无用之用”之用和“无用之用”的审美超越两方面解读庄子的“无用之用”观点，来诠释庄子由“用”超越到“无用”的逍遥自由的境界，藉此来探究“无用之用”的审美意义。

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举 也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：夫 子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖(píng pì kuàng)为事。客 闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻(yù)技 百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越 人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五 石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。

惠子对庄子说：魏王送给我葫芦的种子，我把它种到成熟，结成的葫芦很大，有五石 的容积。用来盛水和饮料，它的坚硬程度却禁不起举。剖开来作瓢，却因太大而没有适 于它容纳的东西。不是它不够大，而是因为它没有用处，所以我把它打破了。

庄子说：“你实在是不善于利用大的东西。宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的 人，祖祖辈辈以在水中漂洗棉絮为业。有人听说了，就请求用百金买他的药方。

全家族的人集中在一起商议道：“我们世世代代漂洗棉絮，收入不过几金。现在卖药方 一下子可以得到百金，就卖给他吧。”那人得了药方，便用它去说服吴王。越国来侵犯 吴国，吴王便命他率领军队。冬天和越军进行水战，把越军打得大败。

吴王便将一块土地封赏给他。能不使手裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有 的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么 不考虑把它作为腰舟而浮游于江湖之上，反而担忧它大得无处可容，可见你的心如蓬草 一样屈曲不通啊。