二人转贡大师兄

如下：

二人转，所供奉的大师兄，是一个中国传统娃娃。只是代表二人转里的一个角色，可能是由于二人转有时候要扮娃娃，然后又不能抱真的小孩子，抱一个布娃娃作为代表。

二人传后台拜的这个（喜神）大师兄，二人转之前一直活跃在东北地区。知道的人不是很多，所以对于这个拜的东西了解也不多。

二人转演员供奉大师兄由来已久，通过供奉大师兄保佑自己演出顺利。二人转演员还有许多禁忌，比如不在演出前说一些譬如“砸”“倒”等不吉利的字眼，不坐盛装戏服的箱子等。至于大师兄的来源，还真少有人提及。

二人转流派：

二人转在历史曾形成东、西、南、北四个流派。东路以吉林市为重点，舞彩棒，有武打成分。

1、西路以辽宁黑山县为重点，受河北莲花落影响较多，讲究板头。

2、南路以辽宁营口市为重点，受大秧歌影响较大，歌舞并重。

3、北路以黑龙江北大荒为重点，受当地民歌影响，唱腔优美。曾有“南靠浪，北靠唱，西讲板头，东要棒”的谚语。

自贡的得名渊源于两座古老的盐井“自流井”、“贡井”。
民国二十八年（1939年）八月经四川省政府批准，划出富顺、荣县紧密相连的主要产盐区，面积160.9平方公里新成立市，市名取自流井和贡井之合称名曰自贡市。同年九月一日，自贡市正式成立，隶属四川省政府。

在自贡富顺才子明朝西蜀四大家熊过先生的《南沙文集》卷四里载有《答李令论税粮驿传盐荚册籍四事书》一文，文章对当时富顺地区的盐业生产、征榷政策以及盐务管理等，都有比较详细的记述。其中有这样一段话："富义、邓井，久在坍塌。其新开自流等井，课程自可兑补原额。无井灶丁，自可经免虚赔"。它为自流井的开发背景和开凿时间提供了可靠的文字依据。写作时间在嘉靖三十年到三十三年，也就是公元1551年到1553年。
　　而在这以前的各种著述中都没有自流井这个名称，也没有新凿自流井的记载。在这以后的史籍中，最早用自流井这个名称的是清朝康熙十九年（1680）富顺知县钱绍隆写的《详情禁兵害文》。乾隆以后的史书就把自流井称为古井了，而且仅仅记载因为崖崩岸塞，井早就塌废了。
　　这样，自流井起源问题就明确了：嘉靖十八年到三十三年（1539到1554），由于旧井废弃，因而在富顺县以西九十里的荣溪水滨开凿了以自流井为代表的一批盐井，开辟了新的井盐产地;以后又在郭家坳、土地坡、扇子坝、凉高山等地凿成了大量的卤井和气井，使自贡地区成了四川井盐生产的中心。自流井这个名称不仅仅是一批新盐井的代称，也成了这个地区的名称。 

贡井原名"公井"，早在蜀汉章武元年（公元221年）就曾在这里设过"公井县"，这是因为在天池山麓曾经有一口叫做"大公井"的盐井而得名的。后来，经过历代开凿，这里井灶遍布，在方圆不足百平方公里的土地上，至今能查出名儿来的盐井还有近百口。传说，由于这里产的食盐味道很好，常常被作为贡品献给皇帝，所以，到清代初年就把"公井"改名"贡井"了。

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自贡话是以自贡市为中心的一种方言。然而，行政区划具有人为性、任意性和政治性，不应当作为方言的划分界限。实际上，自贡话的使用者还存在于自贡市以外的邻近地区。甚至，由于历史、经济和文化原因，自贡话还有两块飞地：第一块飞地是宜宾市筠连县-云南省昭通市盐津县连片大部，第二块飞地是泸州市古蔺县-茅台镇小部。这两块地区虽然并不与自贡市毗邻，但它们的方言却是从自贡盐场带来的，与自贡盐业历史具有直接的深厚渊源。因此，在方言学上应该纳入自贡话的范畴。