六榴花评书

六一不需要买榴莲，因为榴莲非常的贵，而且没有什么代表性，六一买榴莲送给小朋友也是不太好的，因为许多小朋友不喜欢吃榴莲的味道，所以说六一的时候建议买一些其它的东西。

发现《榴莲飘飘》这部电影是从一个笑话开始的。据说某个婚礼上，婚礼进行曲想起，就有小孩伴唱：“结婚了吧，SB了吧，以后挣钱就两个人花；离婚了吧，SB了吧，以后打炮就买单了吧”……结果自然是被妈妈拖出礼堂，加上门外传来的惨叫声。
经过一番搜索，终于找到了这部电影。本以为香港电影都是无聊的搞笑片，看了介绍和影评，才知道香港还有陈果这样的导演。但在没有了VeryCD的时代，从找到到下到还是花了一些时间（有兴趣的话可以找我要）。看完之后，发现这部类似文艺片的电影，其实还是比较成功地完成了讲故事的任务。
深圳小朋友阿芬的父亲是香港人，由于少了一条腿，只能在深圳的乡下娶妻生子。阿芬母女拿着三个月的旅游签证到香港，试图过上“好日子”，却只能在旺角的小巷里洗碗。从阿芬的眼里，导演让观众看到总有一对男女，一前一后进出这条巷子。这个女的就是阿燕，来自牡丹江，同样拿着三个月的旅游签证，到香港做妓女挣钱。每天 “白天在公寓里等，晚上在饭店里等”，有活就在马夫（皮条客）的护送下出活，然后是冲凉——做事——再冲凉。
阿芬和阿燕的故事从马夫被榴莲敲翻在地开始有了交集，由于两人都不愿和官方打交道，所以为谁来报警争执许久，到最后也没个结果。之后，当有警察到巷子里巡查时，阿燕挺身而出，吸引了警察的注意，保护了非法居留的阿芬，这使两人成了朋友。
后来，导演用快速变换的镜头，让阿燕度过了香港的三个月，在春节前回到了牡丹江。牡丹江的生活萧索、缓慢、一成不变，阿燕和几个同学透过玻璃看着旧时的练功房，站在铁道边唱起旧时的歌（包括那首《婚礼进行曲》），恍惚回到蘸着腐乳吃馒头的青葱岁月。最后，当阿燕试图抹去那段在香港的时光，却发现周围的亲戚朋友纷纷南下时，阿芬从深圳给她寄来影片中最后一个榴莲。
其实导演使用的电影语言并不复杂，只是大大小小的对比而已。就好像榴莲，恶臭但有水果之王的美誉。但这种对比，需要有足够的经历去体会。你可以把它总结成此岸（香港）与彼岸（牡丹江）的对比，但这种对比是在电影的种种细节中逐步建立起来的，而不是任何简单或复杂的影评所能完成的任务——因为想要用一维的文字，去编码三维（两个空间维加一个时间维）的电影，显然不是人所能完成的。
最近有人问我，表现出我现在的状态，会不会觉得累？对于这个问题，我想就好比那个榴莲一样，虽然每个人都能闻到它的气味，但个中滋味，只有吃的人自己才知道。每个人做事，我们都应该假设他有自己的动机，并收获这样做事的结果。而旁观者，既不能了解动机，甚至也不能观测最终的结果——每个人都走在自己的人生道路上，只是在某些时候和某些人走得很近而已。旁观者所看到的，只是某个人在如此这般地做事而已。
当然，这种旁观也有它的意义所在。有这样一种说法，每个人都有这样的时刻：“哇！原来人还可以这样活着！”然后你的人生轨迹就此改变。只不过，你以为看到的是结果，其实只是那个人在如此这般地做事，你最终收获的，不一定是你最初看到的东西。就如同片中纷纷南下的牡丹江人，最终收获的，除了存折上的数字，其他的东西，就只能自己体会了。
在影片的最后，导演陈果还是忍不住让戏曲出身的秦海潞粉墨登场，也许是想老生常谈：“人生如戏”。

找你最熟悉的事说开去然后总结出三百六十行行行出状元的大道理

写石榴的果实。破口大笑，用拟人和比喻的手法形象的描写了石榴成熟时的样子。

炉火纯青，一般人比拟不了的！

看茶的捧上茶来吃了。郭书办道：“金太爷一向在府上，几时到江南来的？”金东崖道：“我因近来赔累的事不成话说，所以决意返舍。到家，小儿侥幸进了一个学，不想反惹上一场是非。虽然‘真的假不得’，却也丢了几两银子。在家无聊，因运司荀老先生是京师旧交，特到扬州来望他一望，承他情荐在匣上，送了几百两银子

明朝三宝太监郑和率船队三下南洋，由于出海时间太长，船员们思乡心切，乡愁浓郁，归心似箭。有一天，郑和在岸上发现一种奇异果子，就带回几个同大伙一起品尝，许多船员吃后对这种水果称赞不已，竟把思乡的念头一时淡化了。有人问郑和，“这种果子叫什么名字？”，他随口答到：“流连”。榴莲与流连同音，后来人们就将它称为“榴莲”。