说书先生q版

P先生：我不知道这张牌。（1）
Q先生：我知道你不知道这张牌。（2）
P先生：现在我知道这张牌了。（3）
Q先生：我也知道了。（4）
题目有瑕疵。先用纸把牌都写下来，按照题目的分类罗列出来。
红桃：A Q 4
黑桃：J 8 4 2 7 3
草花：K Q 5 4 6
方块：A 5
牢牢记住前提，p先生知道点数，Q先生知道花色。
1.P先生说我不知道这张牌。知道点数不能确定，证明这张牌有两种以上的花色。如果我现在告诉你是8，是不是P先生已经可以确定是黑桃8了。P不能确定，那么
黑桃：J 8 2 7 3
草花：K 6
都能排除，因为这些数据只出现了一次。如果P知道的是这些数据就可以直接确定了。
Q在P说了他不能确定以后，自然的也排除黑桃：J 8 2 7 3
草花：K 6
Q说“我知道你不知道这张牌”说明Q知道的花色里面所有的数都出现了两次或者两次以上。只有A Q 4 5符合。P从Q的话中知道了不是红桃就是方块。
这题目只是为了给S出题目，不符合逻辑。如果是红桃Q呢，Q先生说的最后一句话不一定就正确啊，如果命题声明这些话都为真，最后方块5才成立。Q先生没有办法确认的。如果他们说的都为真，那么S可以确定是方块5。
大家也给我指点吧。

这个可以吗

从第一句话可以排除掉 黑桃J,8,2,7,3 草花K,6因为这种点数只出现一次.
从第二句话可以知道Q所知道的花色中所有的点数都出现过两次或以上才肯定P不知道是哪一张牌.这样我们可以看出只有红桃和方块存在这种现象,所以必然是这两种花色之一.
从第三句话P肯定自己知道是什么牌可以知道这个点数在红桃和方块里肯定是唯一性,所以可以排除红桃和方块A还剩下红桃Q ,4和方块5不能肯定了.但是Q知道花色啊.所以
从第四句话可以肯定就是方块5了,因为是红桃中的其中一个的话,Q是不能判断他知道的.
所以结论就是方块5

s先生说他猜不到，则p先生头上不可能是1，（因为1是最小的正整数了，若P先生是1，且两数相差1，s马上就能知道自己头上是2）
P先生知道上面的结果后还说不知道，则s先生头上不可能是2，（因为p知道自己头上不是1，如果他看到s头上是2，就应该知道自己头上是3）
同理，s先生知道上面的结论后，又说他猜不到，则p先生头上不可能是3，（因为如果是3，s知道自己头上不是2，就会知道自己是4）
p先生又猜不到，则s先生头上不可能是4，因为p知道自己头上不是3，若看到s头上是4，就会知道自己是5）
s先生又猜不到，则p先生头上不是5，因为s知道自己不是4，若看到p是5，就知道自己是6了。
p先生又猜不到，则s先生不是6，因为p知道自己不是5，如果s是6，则p就知道自己是7了。
第四次s先生知道了，而s先生知道自己不是6，他看到p头上是7时，才知道自己是8，（如果p头上是>7的数，s先生是猜不出来的。）p先生也就知道自己是7了。

s先生说他猜不到，则p先生头上不可能是1，（因为1是最小的正整数了，若P先生是1，且两数相差1，s马上就能知道自己头上是2）
P先生知道上面的结果后还说不知道，则s先生头上不可能是2，（因为p知道自己头上不是1，如果他看到s头上是2，就应该知道自己头上是3）
同理，s先生知道上面的结论后，又说他猜不到，则p先生头上不可能是3，（因为如果是3，s知道自己头上不是2，就会知道自己是4）
p先生又猜不到，则s先生头上不可能是4，因为p知道自己头上不是3，若看到s头上是4，就会知道自己是5）
s先生又猜不到，则p先生头上不是5，因为s知道自己不是4，若看到p是5，就知道自己是6了。
p先生又猜不到，则s先生不是6，因为p知道自己不是5，如果s是6，则p就知道自己是7了。
第四次s先生知道了，而s先生知道自己不是6，他看到p头上是7时，才知道自己是8，（如果p头上是>7的数，s先生是猜不出来的。）p先生也就知道自己是7了。

因为阿Q革命会威胁到洋先生的利益。

在《阿Q正传》第七章中，鲁迅先生对“不准革命”有过相当传神的描述，整理几段，和诸君共享：
　　——首先是时局的变化：“据传来的消息，知道革命党虽然进了城，倒还没有什么大异样。知县大老爷还是原官，不过改称了什么，而且举人老爷也做了什么——这些名目，未庄人都说不明白——官，带兵的也还是先前的老把总”。
　　——远离京师的未庄，也有了新的气象：“几天之后，将辫子盘在顶上的逐渐增加起来了，早经说过，最先自然是茂才公，其次便是赵司晨和赵白眼，后来是阿Q。倘在夏天，大家将辫子盘在头顶上或者打一个结，本不算什么稀奇事，但现在是暮秋，所以这‘秋行夏令’的情形，在盘辫家不能不说是万分的英断，而在未庄也不能说无关于改革了。”
　　——精英的小碎步，总是引领着时代潮流：“假洋鬼子回来时，向秀才讨还了四块洋钱，秀才便有一块银桃子挂在大襟上了;未庄人都惊服，说这是柿油党的顶子，抵得一个翰林;赵太爷因此也骤然大阔，远过于他儿子初隽秀才的时候，所以目空一切，见了阿Q，也就很有些不放在眼里了。”
　　——阿Q呢：“阿Q正在不平，又时时刻刻感着冷落，一听得这银桃子的传说，他立即悟出自己之所以冷落的原因了：要革命，单说投降，是不行的;盘上辫子，也不行的;第一着仍然要和革命党去结识。他生平所知道的革命党只有两个，城里的一个早已‘嚓’的杀掉了，现在只剩了一个假洋鬼子。他除却赶紧去和假洋鬼子商量之外，再没有别的道路了。”
　　——无奈，可怜的阿Q只好去钱府找假洋鬼子讨要革命的资格：“洋先生却没有见他，因为白着眼睛讲得正起劲：‘我是性急的，所以我们见面，我总是说：洪哥!我们动手罢!他却总说道No!——这是洋话，你们不懂的。否则早已成功了。然而这正是他做事小心的地方。他再三再四的请我上湖北，我还没有肯。谁愿意在这小县城里做事情。……”
　　——接下来的故事，颇令我为阿Q抱不平：“洋先生不准他革命，他再没有别的路;从此决不能望有白盔白甲的人来叫他，他所有的抱负，志向，希望，前程，全被一笔勾销了。”
　　——阿Q的结局，大家都知道：“至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢?而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看;而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。”
　　在我看来，假洋鬼子其实还是要革命的。阿Q之所以被枪毙，实在是他不懂得，假洋鬼子革命的真谛，与阿Q的革命已然相距甚远。对于假洋鬼子革命的真谛，鲁迅先生也有经典的描述，用一句话来总结，那就是：“老爷，您老人家的衣服可有点儿脏，应该洗它一洗”。
　　“洗它一洗”憨态可掬，张弛有度，进退自如，十分传神。分寸感的拿捏有如高级美容师的手法，恰到好处。这段文字出自《伪自由书》中的《言论自由的界限》。鲁迅这篇文章，读起来实在是令人拍案叫绝，摘录几段，照登如下：
　　看《红楼梦》，觉得贾府上是言论颇不自由的地方。焦大以奴才的身分，仗着酒醉，从主子骂起，直到别的一切奴才，说只有两个石狮子干净。结果怎样呢?结果是主子深恶，奴才痛嫉，给他塞了一嘴马粪。
　　其实是，焦大的骂;并非要打倒贾府，倒是要贾府好，不过说主奴如此，贾府就要弄不下去罢了。然而得到的报酬是马粪。所以这焦大，实在是贾府的屈原，假使他能做文章，我想，恐怕也会有一篇《离骚》之类。

S7　P6或者S8　P7

这问题有年头了。

根据您提供的信息，这是一副牌的牌型，但是无法确定具体的游戏规则。因此，我无法给出确切的答案。不过，我可以给您一些一般性的建议，帮助您在游戏中取得胜利。
首先，如果您是先手，可以考虑先出一张单牌，比如一个J，让对方先出牌。这样可以试探对方的牌型拆知和策略，同时也可以控制节奏和局面。
如果对方先出牌，他模拿们可能会出单牌、对牌或者连牌。您可以根据对方出的牌来决定自己的应对方式。如果对方出单牌，您可以考虑出一张Q或者10来控制局面；如果对方出对牌，您可以考虑出对牌来比大小或者拆散自己的对牌来逐渐控制局面；如果对方出连牌，您可以考虑用自己的一张数字相邻的牌来压对方的连牌，或者用一张单牌来试探对方的连牌。
在游戏中，您需要注意手中的牌和其他玩家已经出的牌，以及对方出的牌，来推测对方的牌型和策略。同时，您需要根据实际情况灵活调整自己的策略，尽可旅码消能地控制局面和节奏，让自己最终能够获胜。
请注意，这只是一些一般性的建议，具体的游戏策略还需要根据具体的游戏规则和实际情况来决定。

推断完全没问题啊——》第一步确定好点数是A，Q，4，5；第二步确定好是红桃和方块；这个应该很好理解。因为红桃和方块都有A，所以如果点数是A，P是推不出的。所以点数为：Q，4,5；Q说他也知道了，如果是红桃的话，存在Q，4的可能，所以他推断不出。所以只能是方片5了。