孙越相声非一般的爱情

非同一般的意思?
3个回答2022-12-25 12:06
非同一般的意思就是“不一般,不同寻常”的意思
性格非常自我的人一般经历了什么?
1个回答2024-02-18 09:18
这样的人
一般都经受过
大风大浪
不会听别人的蛊惑
自己认为对的就去做
非一般青春喜剧介绍
1个回答2024-03-11 12:54
《恶作剧之吻》
公孙龙的“白马非马”怎解?
1个回答2024-03-17 01:52
公孙龙的一个有名的辩论是“白马非马”。现存的《公孙龙子》中的《白马论》有关于“白马非马”的详细的论证。



公孙龙的“白马非马”这个命题,以及他的关于这个命题的辩论,也反映辩证法中的一个重要问题--同一性与差别性的关系的问题。他从另一个出发点讨论了上面说的“同一性在自身中包含着差别性”这个问题,得出了与惠施正相反的结论。惠施是从具体的事物出发来看这个问题。公孙龙是从命题出发,他看出了,在每个命题中,如“莲花是一种植物,玫瑰是红的”等,其主语和述语的内涵和外延都不完全相同。正是如恩格斯所说的:“不论是在主语或者在述语中,总有点甚么东西是述语或主语所包括不了的。”但是恩格斯指出,“述语是必需和主语不同的”;这正是“同一性在自身中包含着差别性”这个客观辩证法的反映。一般人都说:“白马是马。”公孙龙对于这个命题作了相当详细的分析,明确地指出主语和谓语之间的不同。但是他不知道这样的不同是必需的,是客观规律的反映,反而把二者割裂开来,加以抽象化、绝对化,由此达到客观唯心主义的结论,得出“白马非马”的结论。这就是把范畴固定化。其思想方法是形而上学的。



这里又牵涉到另外一个问题,即一般和个别的关系的问题。列宁说:“从任何一个命题开始,如树叶是绿的,依凡是人,哈巴狗是狗等等。在这里(正如黑格尔天才地指出过的)就已经有辩证法:个别就是一般。……这就是说,对立面(个别跟一般相对立)是同一的:个别一定与一般相联而存在。一般只能在个别中存在,只能通过个别而存在。任何个别(不论怎样)都是一般。任何一般都是个别的(一部分,一方面,或本质)。任何一般都只能大致地包括一切个别事物。任何个别都不能完全地包括在一般之中等等。任何个别经过千万次的转化而与另一类的个别(事物、现象、过程)相联系。诸如此类等等。”(《谈谈辩证法问题》,《列宁全集》第38卷409页)个别自身的同一性,经过千万次的转化,而与千万类的个别相联系,也就是说,也与千万个一般相联系。这也是同一性自身所包含的差别。



在一个逻辑命题中,主词表示个别,谓词表示一般。在一个肯定的命题中,个别与一般是对立面的统一(同一)。在“白马是马”这个命题中,白马是个别,马是一般。严格地说,这个具体的马是个别。白马也是一般,白马只会与一般相联而存在,马也只能在白、黄、黑等马中存在,只能通过白、黄、黑等马而存在。这就是说:凡实际存在的马总是有白、黄、黑等颜色的,不可能有没有颜色的马。这是个别与一般这两个对立面的统一性。



就“白马是马”这个命题说,“白马”是个别,“马”是一般;但是对于这个具体的白马,那个具体的白马说,“白马”又是一般,这个马、那个马是个别。“马”这个一般是白马的本质;“白”是白马的一方面;“马”这个一般只能大概地包括一切马,因为个别的马有白、黄、黑等的颜色不同,而“马”则不表示任何颜色。因为同一理由,所以任何个别都不能完全归进一般。这是个别与一般这两个对立面的矛盾性。



个别与一般这两个对立面有矛盾又有统一,所以“白马是马”这个命题不是表示简单的等号而是表示一种辩证的统一。公孙龙一派发现了这个辩证统一中的对立面。他用“白马非马”这个命题表示个别与一般这两个对立面的矛盾。这是他对于客观辩证法的某一方面的认识。



就逻辑学的意义说,公孙龙发现了名词的外延和内涵的关系。就“马”的外延说,“马”这个名词包括白马在内,但就“马”的内涵说,“马”这个名词指马的本质属性,和“白马”这个名词所代表的概念是有区别的。不能把这两个名词混同起来。这也是公孙龙的一个贡献。



公孙龙的《白马论》的辩论,可以分为三点:第一点是:“马者,所以命形也;白者,所以命色也;命色者非命形也,故曰:白马非马。”(《公孙龙子·白马论》)这是就马之名及白之名的内涵说。马之名的内涵是马的形;白之名的内涵是一种颜色。白马之名的内涵是马的形及一种颜色。此三名的内涵各不相同。所以“白马非马”。



第二点是:“求马,黄黑马皆可致。求白马,黄黑马不可致。……故黄黑马一也,而可以应有马,而不可以应有白马,是白马之非马审矣。”“马者,无去取于色,故黄黑皆所以应。白马者有去取于色,黄黑马皆所以色去,故惟白马独可以应耳。无去者,非有去也。故曰:白马非马。”(同上)这是就马之名及白马之名的外延说。马之名的外延包括一切马;白马之名的外延则只包括白马。“马”对于颜色,没有肯定也没有否定(“无去取于色”),所以如果我们仅只要“马”,黄马黑马都可以满足我们的需要。但是“白马”是对于颜色有所肯定、有所否定的(“有去取于色”),所以如果我们要白马,那就只有白马可以满足我们的需要,黄马黑马都不能了。对于颜色无所肯定、否定的,跟对于颜色有所肯定、否定的,是不同的,所以白马非马(“无去者,非有去也,故曰白马非马”)。



第三点是:“马固有色,故有白马。使马无色,有马如已耳。安取白马?故白者,非马也。白马者,马与白也,马与白非马也。故曰:白马非马也。”(同上)这是就马这个一般、白这个一般、白马这个一般说明它们的不同。马这个一般只是一切马所共有的性质,其中并没有颜色的性质。马就只是马,如此而已(“有马如(而)已耳”)。白马的一般是一切马所共有的性质又加上白的性质,所以白马非马。



不但白马非马,而且白马亦非白。“白者,不定所白,忘之而可也。白马者,言白定所白也。定所白者,非白也。”(同上)此白物或彼白物所表现的白,是“定所白”的白。“定”是固定的意思。此白物所表现的白,固定在此物上面,彼白物所表现的白,固定在彼物上面,白这个一般,也可以说是“白如(而)已耳”,不固定在任何东西上面,它是“不定所白”的白。“不定所白”的白不为一般人所注意;这于其日常生活并无影响,所以说“忘之而可也”。然“定所白”的白,是具体的、个别的白,不是一般的、抽象的“不定所白”的白。白马的白,是“定所白”的白,“定所白者非白也”,所以白马非白。



“白马非马”是公孙龙的一个有名的辩论。据说公孙龙曾与孔丘的后人孔穿对于这个问题进行辩论。公孙龙举了一个孔丘的故事。这个故事说:楚王遗失了一张弓,他的左右的人请设法寻找,他说:“楚人遗弓,楚人得之,又何求焉?”孔丘批评楚王,说:“楚王仁义而未遂也,亦曰人亡弓,人得之而已,何必楚?”公孙龙说:由此可见,孔丘“异楚人于所谓人。”如果孔丘的话是对的,我“异白马于所谓马”的辩论也是对的。孔穿不能回答公孙龙的话。在另一天,孔穿又和公孙龙辩论。孔穿说:孔丘的话是“异楚王之所谓楚,非异楚王之所谓人也。……凡言人者,总谓人也。亦犹言马者,总谓马也。楚自国也;白自色也。欲广其人,宜在去楚;欲正名色,不宜去白。诚察此理,则公孙之辩破矣。”公孙龙与孔穿的这个辩论的第一段见《公孙龙子·迹府》篇。第二段只见《孔丛子·公孙龙》篇。《孔丛子》是伪书,所说未必是历史的事实。但是所记的孔穿的话,在逻辑学上是很有意义的。他是对“白马是马”这个命题作外延的解释。照这样的解释,这个命题是可以这样提的。公孙龙是对于这个命题作内涵的解释。照这样的解释,这个命题是不可这样提的。孔穿并没有完全破了公孙龙的辩论,但是他的话确是有逻辑学上的价值。



以上是公孙龙的《白马论》的基本论点。从这些论点中可以看出,公孙龙的确看到了一个命题中主语和述语的矛盾对立的方面,看到了一般和个别的差别。但是他仅仅停留在这一点上,并且把这一方面片面地夸大,因而否认了一般和个别的统一的方面,相互联系的方面。按着他的理论,既然一般和个别是相互对立的,一般也可以脱离个别而存在,一般可以不必包括个别,个别也可以不必列入一般。这就是公孙龙所说的“故可以为有马者,独以马为有马耳,非有白马为有马”。(《白马论》)这样,就割裂了一个命题中主语和述语的联系。从这种形而上学的思想出发,势必将一般看成是独立自存的实体,其结果导致了客观唯心主义。“白马非马”这个命题,本来是从对于辩证法的一定的认识出发的,可是,结果转化为辩证法的对立面。



类别: 惠施、公孙龙及其他辩者,后期名家的发展

年代: 战国

顺序代码: 17-15-07

主题词或关键词: 中国哲学史 哲学

栏目关键词: 哲学宗教

出处: 中国哲学史新编

辅助分类项: 哲学
孙策的武力非同一般,他究竟有多厉害?
2个回答2023-01-01 14:48
孙策可以说是武力非常高的一个人,而且他能以一敌十,所以说他非常的厉害,他的战斗力也十分的强 ,在战场上,他的耐力也是很厉害的,而且很有战术 。
岳云鹏 孙越 非一般的爱情 哪一期
1个回答2023-08-09 22:52
查看大图 岳云鹏:谢谢,谢谢亲爱的朋友们的热情掌声,谢谢。今天,站在我身边的这位老师。:您老师埃 岳云鹏:一直在说相声。:对了。 岳云鹏:很多东西都向人家学习。:您客气。 岳云鹏:这是我的老师,那位是我的恩师。
男女非常般配的成语
1个回答2024-02-02 01:12

男女非常般配的成语

男女非常般配的成语,成语是我国的文化特色之一,有着非常古老的历史,在我国古代的诗词中,也有许多描写爱情的成语,下面我们就一起来看看形容男女非常般配的成语吧。

男女非常般配的成语1

才子佳人

成语释义:泛指有才貌的男女。

才貌双全

成语释义:才学相貌都好。

寸步不离

成语释义:寸步:形容距离很近。原指夫妻和睦,一步也不离开。现在泛指两人感情好,总在一起。

凤协鸾和

成语释义:形容夫妻和睦,感情融洽。

佳人才子

成语释义:年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当,有婚姻或爱情关系的青年男女。

金童玉女

成语释义:道家指侍奉仙人的童男童女。后泛指天真无邪的男孩女孩。

郎才女貌

成语释义:郎:旧指女子对丈夫或情人的称呼。男的有才气,女的有美貌。形容男女双方很相配。

郎才女姿

成语释义:形容男女双方很相配。同“郎才女貌”。

两小无猜

成语释义:猜:猜疑。男女小时候在一起玩耍,没有猜疑。

门当户对

成语释义:旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当,结亲很适合。

男唱女随

成语释义:指女方必须附和男方。形容夫妻和睦。

男倡女随

成语释义:倡:倡导。指女方必须附和男方。形容夫妻和睦

菩萨心肠

成语释义:比喻仁慈之心。

亲密无间

成语释义:间:缝隙。关系亲密,没有隔阂。形容十分亲密,没有任何隔阂。

青梅竹马

成语释义:青梅:青的梅子;竹马:儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。

檀郎谢女

成语释义:檀郎:晋代潘岳小名檀奴,姿仪美好;谢女:晋代谢道蕴,聪慧过人,代指才女。指才貌双全的夫妇或情侣。

天作之合

成语释义:合:配合。好象是上天给予安排,很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。

天生一对

成语释义:指生来就注定为一对。

天真无邪

成语释义:邪:不正当。心地善良纯洁,没有不正当的想法。

天造地设

成语释义:造:制作;设:安排。指事物自然形成,合乎理想,不必再加人工。

童男童女

成语释义:未婚的男孩与女孩。

一双两好

成语释义:比喻夫妇十分般配。

宜家之乐

成语释义:形容家庭和顺,夫妻和睦。

宜家宜室

成语释义:形容家庭和顺,夫妻和睦。

珠联璧合

成语释义:璧:平圆形中间有孔的玉。珍珠联串在一起,美玉结合在一块。比喻杰出的人才或美好的事物结合在一起。

相濡以沫

成语释义:濡:沾湿;沫:唾沫。泉水干了,鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里,用微薄的力量互相帮助。

男女非常般配的成语2

[凤舞龙蟠] 凤凰飞舞,蛟龙盘曲。形容相配得当。

[郎才女貌] 郎:旧指女子对丈夫或情人的称呼。男的有才气,女的有美貌。形容男女双方很相配。

[此呼彼应] 此:这里。彼:那里。这里呼唤,那里响应。形容联系紧密,互相配合行动。

[一搭一档] 指互相配合,彼此协作。有时含贬义。

[相得益章] 指互相配合、补充、更能显出各自的长处。

[遥相呼应] 远远地互相联系,互相配合。

[遥呼相应] 远远地互相联系,互相配合。同“遥相呼应”。

[天年不齐] 指命运和流年不相配合,以致运道不好。

[山鸣谷应] 形容回音响亮,也比喻此鸣彼应,互相配合。

[一唱一和] 一个先唱,一个随身应和。原形容两人感情相通。现也比喻二人互相配合,互相呼应。

[龃龉不合] 龃龉:上下牙齿不相配合。喻意思不合,有分歧。

[彼倡此和] 和:附和;应和。比喻一方倡导,别一方效法;或互相配合,彼此呼应。

男女非常般配的成语3

琴瑟之好:比喻夫妻间感情和谐。这个成语出自《诗经·小雅·常棣》:“妻子好合,如鼓瑟琴。”

琴瑟调和:琴瑟一起弹奏的时候声音和谐。用来比喻夫妻恩爱。

鸾凤和鸣:比喻夫妻相亲相爱,一般在祝人新婚的时候使用。出自《左传·庄公二十二年》:“是谓凤凰于飞,和鸣锵锵。”

凤凰于飞:本来的意思是指代凤和凰相偕而飞。后用来比喻夫妻和好恩爱。

比翼双飞:比喻夫妻情投意合,在事业上并肩前进。

天造地设:意思是事物自然形成,合乎理想,不必再加工,后来用来比如两个人般配。

关于形容情侣两个人相爱的句子

1、世上有两种可以称之为浪漫的感情:一种叫相濡以沫,另一种叫相忘于江湖。我们要和最爱的人相濡以沫,和次爱的人相忘于江湖。不是不曾心动,不是没有可能,只是有缘无份。能牵手的时候请别肩并肩,能拥抱的时候请别手牵手,能相爱的时候请别说分开,拥有了爱情请别去碰暧昧

2、世界上最远的距离,不是站在你面前你不知道我爱你,而是爱到痴迷,却不能说我爱你。世界上最远的距离,不是我不能说我爱你,而是想你痛彻心脾,却只能深埋心底。世界上最远的距离,是两个人彼此相爱,却不能够在一起!

3、想看一个人是不是真喜欢你,就观察他会不会主动找你。如果每天都找你,有话没话都聊几句,哪怕看起来平常,其实心里爱煞你了。如果有人爱搭不理,等你找他了才回几句,那大概是可有可无。若有人连续几天都不和你说话,就等同于分手。爱是主动,因为相爱,就是急不可待。

4、如果有来世,就让我们做一对小小的老鼠吧。笨笨的相爱,呆呆的过日子,拙拙的依偎,傻傻的一起。即便大雪封山,还可以窝在草堆紧紧的抱着咬你耳朵爱你,却要无欲无求,好难!爱你,却要偷偷摸摸,好累!爱你,却让自己心碎,好惨!但这一切竟然心甘情愿,好傻!

5、如果,在身边的最后真的不是你!如果经历了这么多坎坷后,最后还是要分开!如果故事到最后,是我们身边都有了别人的。如果回忆,诺言和曾经相爱的决心都在面前变的渺小,不堪一击。

不管以后如何,不管结局如何,现在的我还是愿意执着的去爱。我们一起等我们的最后,最后的最后!

6、如果我没有爱过,你也许也不曾岀现在我的生命里;如果我没有爱过,你也不会像烙印一样刻在我的.记忆中;如果我没爱过,我想我应该还不曾知道爱的滋味;因此,我还是庆幸,爱过,才会知道失去;你知不知道,我已经无法再去走近另一个人,然后去接触他的好与不好。我只想真爱一回。

7、每个人都有爱和被爱两种需要。相爱的两个人之间,如果不能同时感受到爱和被爱,那么这样的爱情无疑是危险的。千万不要误以为,对方是一个只会爱别人而不需要别人去爱的人,因为这样的人是不存在的。只是迷恋而不疼爱,这样的爱是漂在水面上的浮萍,注定是不可能长久的。

8、越爱的,越不敢拥有,害怕有一天失去的时候会很痛苦,也不想对方伤心。不管两情想悦还是一厢情愿,要是能静静跟爱的人聊聊生活,说说梦想,谈谈人生,不言朝夕,也是幸福的,也是好的。

9、当你爱我的时候,我就拼命的爱你。但如果你不爱我了,我就立刻止损,绝不犯贱。爱情这种事情,是你情我愿的,两个人相爱才叫爱情,只有一个人贴上去,那还不如趁早相忘江湖。

平凡人有平凡人的浪漫,不需要惊天动地,而是天长日久。因为让你记忆最深刻的不是爱情,陪伴你度过最久时间的,才是爱情。

10、爱一个人要爱她的优点,爱她的缺点,爱她的骄傲,爱她的自卑。这个世界上最远的距离不是心与心的距离,也不是我在你的身边你却不知道我爱你,而是明明相爱却不能在一起。我爱你不长,一生足矣!

11、爱通常是因欣赏而开始,因心动而相恋,因离不开而结婚,但更需要宽容、习惯和适应才能携手一生。当爱情到了一定的时候,便会不知不觉转变为亲情,便会逐渐视对方为自己生命中的一部分。

也只有亲情才是我们从生下来开始就注定的,别无选择,并且赋予责任。激情虽美丽但却短暂,唯有亲情,长久,安然!

12、爱到尽头,才发现,曾经彼此间的海誓山盟,海枯石烂,只是我一个的独角戏。路灯下,我们十指紧扣,将头埋在对方怀里,近距离的让对方是感受自己的心。

13、我有时候会想要在你想要结婚的年龄遇见你,并与你相爱。可我却偏偏在十开头的年龄遇见了你,这般青葱不可能成为陪你携手一生的人。这样容易奋不顾身的年龄没有过去也没有未来,果我可以晚点遇见你多好。

我想和你一不小心白头,只想和你平平淡淡过一生。只想成为你一生的爱人,我只怕相遇时间太早不能与你到老。

14、人人都在说难嫁,其实真要找个男朋友挺简单。难的不过是每个人心里的要求而已。人总是需要有些要求的,你可以要生活舒适,你可以要出去有面儿,你可以要求心情愉悦。但到最后你会发现,一切都不如有个人懂你最重要。因为有人懂的生活,才不会孤独。懂你,是相爱的前奏。

15、我相信,爱过的男女不再有单纯的笑容,当路过街角一起喝过咖啡的咖啡屋,当终于回首之际想起相爱的那些天,总有些许的酸微微地泛上来,爱,穿肠而过。当一个人悄然出现在你的视线,却忽然发现,他是掩盖了所有过往,我总觉得,爱情的冷漠,是因为没有遇对人。

16、爱情如果说最伤人,不是她不爱你,或者你不爱他。是明明相爱了,她爱不了你,或者说,你爱不了他。望着,却不可以拥抱;想着,却不可以拥有;走着,却不可以同步;说着,却不可以对望。

哪怕用尽了一生的力气,透支了一辈子的幸运,一直都无法靠近!还要面对一天一天的淡忘。

17、找伴侣,就是信任、宽容,让你有安全感,只要双方相爱想上进,物质会改善的。要珍惜容忍你耍小性子,耍小脾气的人,试想,你长这么大,除了父母,也许只有他了,这是多么难得的福分;但小性子、小脾气不要总拿出来,即使他能多次包容,但有些东西可能就会变了。

18、两颗相爱的心疏远了,并不是他们不在相爱了,也不是其中一颗背叛了对方,而是因为爱得太深,彼此都不愿对方受伤。我们都不是很完美的人,但我们要接受不完美的自己。在孤独的时候,给自己安慰;在寂寞的时候,给自己温暖。学会独立,告别依赖,对软弱的自己说再见。

19、爱,不需要太多的借口与理由,爱的前提就是要有缘分。如果没有缘分就不可能相遇,也不可能相识,更谈不上相爱。然而,爱是要靠感情来作为基础,并且要靠感情来维持。

如果有了爱,有要舍得为了爱而付出,因为爱情的本身并不是索取,而是付出,是要用自己的真心与诚心付出而获得。

20、如果一个人死活都要离开你,千万别想着去挽留,没多久你就会发现他有新爱人了,不是你不够好,而是因为他先劈腿的。爱情是件顺其自然的事情,得之我幸失之我命,你想强求,最后一定是伤心伤身。

所以,强留一颗不属于你的心,还不如相忘于江湖。相爱是幸运,不爱是命运。

和赵本山关系非同一般的人有哪些?
1个回答2024-05-08 14:12

我觉得有以下几位:赵本山是真正的小品之王。他每年都出现在春节联欢晚会上,他的作品已经成为许多人模仿的经典,我相信每个人都熟悉他。甚至受欢迎的郭德纲也没有赵本山出名。虽然他现在已经退居幕后,但他所有的弟子都非常优秀。如今能排上号的都有100人了,我相信私下里有很多徒弟。赵本山在娱乐圈的地位也很突出。许多名人与他有着非同寻常的关系,可见赵本山有多牛。

章子怡一直把赵本山视为自己的偶像。她曾经透露,她从小就喜欢看本山老师的小品。幸运的是,当她16岁的时候,她在春晚的演员阵容中遇到了赵本山。这两个人之间的友谊也建立起来了。现在章子怡已经成为国际巨星,但她一直很钦佩赵本山,每次见到他都会给他一个温暖的拥抱。


在许多人的心目中,林志玲一直是女神。她在台湾海峡两岸都很受欢迎。她的高色值、长腿和好身材是我们对她的第一印象。她的举止也非常优雅大方。她绝对是成千上万直男的理想类型。然而,这样一个台湾女神特别喜欢两个大陆男人,经常来看他们。一个是黄渤,另一个是赵本山。

林志玲和黄渤就不用多说什么了,他们是非常好的朋友,经常一起恶作剧。与赵本山的接触是在2009年11月。林志玲亲自拜访了赵本山,就表演技巧征求意见。赵本山也对她很好,两个人谈了很多,林志玲也表示希望和赵本山一起演出。


黄圣依可以说是一个与许多大牌明星合作过,但一直没火起来的明星。在与周星驰合作《功夫》后,两人不再合作。没有周星驰这棵大树,黄圣依故意投奔赵本山。当时,她直接跪下来拜师,这不仅让观众惊讶,也让赵本山措手不及。看到黄圣依的真诚,赵本山接受了她当学徒,然后给了她很多资源。可惜这并没有让黄圣依火起来。也许是黄圣依选择了错误的方式。毕竟,周星驰和赵本山,两个大喜剧演员,给了她如此多的资源,以至于她没有变得受欢迎。可以看出,黄圣依不适合喜剧内容。所以这几位就是和赵本山关系非同一般的人。

教孙悟空72般变化的老头到底是什么来历?
1个回答2024-02-12 23:18
菩提老祖。法力高强的世外隐逸仙人,修为级高。就像《天龙八部》里最厉害的僧人是扫院子的那位高僧一样。菩提老祖虽然不是仙界有名的那些仙人,但能做孙悟空的师父,一定是很厉害啊。中国文化内敛,真正的高手总是很低调。
教孙悟空72般变化的老头到底是什么来历?
1个回答2024-04-12 05:00

种种迹象表明,菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入(或说化成)佛教,接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子,准提道人改名为菩提祖师,退隐山林,修身养性去了。

菩提祖师,乃是海外老仙。他隐居深山,不露头脚。虽法力无边,却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙学会了长生不老术,七十二变和筋斗云的本领。这对今后大闹天宫的,以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。

菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山,斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”,“斜月三星”乃是天上之物,暗指“天空”。把他们合起来就是:“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像,这真的是巧合吗?菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联? 当孙第一次见到菩提祖师时,吴承恩是这样描绘的:“见那菩提祖师端坐在台上,两边有三十个小仙侍立台下。果然是:大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;生不灭三三行,全气全神万万慈。”(见《西游记》第一回)。可见,菩提祖师也是西方的一位尊者,而菩提乃是西方佛教的象征。

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