天津与快板的渊源

天津快板起源於50年代，是由群众自发创造并发展起来的。

我也姓渊，叫渊泉

啷里啷嘀当，啷里啷嘀当，竹板这么一打呀，别的咱不夸，夸一夸泱泱江湖到底谁最美丽啊。这香香公主，名气还挺大，可她薄皮大馅十八个褶，长得像包子啊。圣姑盈盈，心狠又手辣，不管长得多么美也没人会选她。这赵敏郡主，她自负美貌哇，虽说也有几分姿色可还差远啦。

圆圆阿珂，母女一样差，只有老桂小桂两笨蛋才会要她俩。小龙女王语嫣，就是两个花瓶呀，五分幼稚两分呆，再加三分傻。要说谁最美，还得黄蓉呀，当年克林顿，亲自拜访她，一边握手一边笑还说了一番话：“黄蓉黄蓉，长得美极啦，用我们美国话叫外瑞古打。小莱跟你比，天上地下，谁不知道你是金庸笔下第一美女啊？郭靖好福气，哪世修来的啊？我好嫉妒啊，真想打死他，可一想到十八掌，只好做罢啦。今晚宴会，我不想吃别的啊，只要黄蓉你的拿手好菜我就满足啦…………咦，我本来想和你说说话，怎么变成快板啦？…………”

圣诞节合口呼

老调《十八愁》

云游天下四大部洲,

人心好比水自流。

君子人交友淡淡如水,

小人交友蜜里调油。

淡淡如水常常在,

蜜里调油不到头。

交朋友要学桃园三结义,

莫学那孙膑庞涓结下冤仇

要说仇,净说愁,

说一段绕口令本是十八愁。

天也愁,地也愁,

山也愁,水也愁。

君也愁,臣也愁,

穷也愁,富也愁.

老的愁,少的愁,

爹爹愁,妈妈愁,

小伙子也愁姑娘愁。

屎壳郎愁，耗子愁，

驴愁牛愁各有分由。

天愁不下甘露雨,

地愁五谷不能收。

山愁就怕樵夫砍,

水愁愁的流不到头。

君愁四下刀兵起,

臣愁就怕一笔勾。

穷愁就怕穷到底,

富愁也怕贼人偷。

老的愁嘴里没牙咬不动肉,

少愁愁了个少白头。

爹爹愁儿子大了不行孝,

妈愁女大不可留。

小伙子愁娶不上媳妇打光棍，

姑娘愁说媒的不到家里头。

屎壳郎愁的身上臭，

耗子愁的总偷油。

驴愁做成五香肉，

牛愁就怕西北风飕。

飕来飕去牛飕瘦，

送到汤锅宰老牛。

牛肉推到长街上买，

肝花肠子作了饶头。

剩下几块牛骨头，

匠人就把色子抠。

三对着四，二对着五，一对着六，

耍钱的扔来掷去的磨骨头,

一辈子它也出不了头。

渊源 ： yuān yuán
本指水源。比喻事物的本源：探经义之渊源｜家学渊源。

其实这是误解，说它有一点点道理，那这就是相对中国“天人合一”的哲学观而言的
中西方哲学渊源不同，中国哲学基础来源于农业文明，农时农事与大自然息息相关，人们对大自然有一种依赖和崇敬情结，对“真善美”的文化追求中偏重“善之美”
而西方更多的来源于狩猎文明，与大自然则是一种探索和认知的关系，是不断发现其规律的过程，对“真善美”的文化追求中偏重“真之美”，所以对大自然的依赖和崇敬之情就没有中国文明中那么明显。在西方文明的形成和重要发展时期——希腊、罗马时代，形成了“自由”、“民主”的文化基础。他们依赖宗教信仰，相信神的拯救等等与大自然的联系并不紧密，也可是说是“天人分离”吧

渊源 [yuān yuán]
拼音：yuān yuán释义：是指源流，深水的源头，比喻事物的本源。

成语 渊源有自来
发音 yuān yuán yǒu zì lái
解释 有根段租陪据，有来源。
出处 宋·陆游《读宛陵先生诗》诗：“锻炼无遗力，渊源有自来。”
示例 宋·陆游《读宛陵握蠢先生诗》诗：“锻炼无遗力，渊源有自来。”
至君凡四世，历百有余年，咸以医名授受，～矣。 ★清·冯桂芬《邵步青〈医学型闹三书〉序》

有根据，有来源