金韵大鼓博望坡

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刘备三顾茅庐，请出了诸葛亮。诸葛亮出山伊始，即逢夏侯敦引十万曹兵，气势汹汹奔新野杀来，声言一阵擒刘备、活捉诸葛。刘备闻报，将剑印付与诸葛亮，命众将皆听其号令。于是，诸葛亮将关羽、张飞、赵云、刘备诸人一一派出城外，各个吩咐如此如此。

由于三往隆中，才请得诸葛亮出山，此后刘备与诸葛亮亲好日密，自然冷落了关、张二弟，早就引起关羽、张飞二人对诸葛亮的不满。现在大敌当前，眼看着一个年轻人发号施令，指东挥西，关羽忍不住问：“我等皆出迎敌，未审军师却作何事？”孔明曰：“我只坐守县城。”张飞大笑曰：“我们都去厮杀，你却在家里坐地，好自在！”张飞等人十分气愤，刘备亦疑惑不定；倒是关羽却说：“三弟，我们就先按他的计谋去做，等他的计谋不灵验了、回头再和他算账”。

结果，诸葛亮略施小计，在博望坡用火攻大败曹军，终令关、张等人折服。书中有诗为赞：“博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！”

以上是《三国演义》书中说写，我们不妨用这个案例来点假设分析，看看这次战役将会产生什么样的结果？

假设一、如果刘备不胜任诸葛亮

如果刘备不充分胜任诸葛亮，而是处处防着诸葛亮，甚至连曹军兵临城下这样的紧急军情都避开诸葛亮、兄弟几个关起门来私下商议；那么，刘备三顾茅庐请来的诸葛军师，只是挂了一个空头衔而且；除了给刘备带来“礼贤下士”、“求贤若渴”的虚名外，实在再没有别的用处，自然不会有“博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功”的伟大胜利！

假设二、如果关、张表面支持，暗中对抗

如果关、张不按着诸葛亮的命令来部署和指挥军队，他们自行其事、自己想怎么干就怎么干，胡搞瞎搞！那么，诸葛军师这次战役的整体战略意图就得不到完整的实施，自然也就达不到预期的效果甚至招致失败！更坏的是：如果没有达成预期战略目标或者失败后，关、张不实事求是反映情况，而恶意地将责任推到诸葛亮的策划谋略之上……诸葛亮就算有“舌战群儒”的本事，我想他一定无法辩驳关、张联手的攻击 —— 因为他们是“老大”的兄弟。这样一来，诸葛军师就命运多舛了！自然不会再有后来的火烧新野、火烧赤壁、联吴抗曹、入蜀平夷……也许历史上就不会出现“三国鼎足”之势。

假设三、如果关、张公开抗命，刘备声言“尽力而为”

假设关、张仗着自己是“老大”的兄弟，又手握重兵，公开抗命；而刘备不仅不制止，反而这样说：“他们与我桃园结义，自破黄巾起，征战多年，不可能因为你来了，要为了你一个人而改变他们的习惯……他们能做到的就做，做不到的就暂时不做吧！”这样一来，诸葛亮再有通天的本事，也无济于事！一个良好的策划被肢解得七零八落，得不到完整的实施，自然博望一战不可能收到预期的效果！那么历史也许就会重写。

所幸的是，这只是假设而已。刘备尽管“疑惑不定”，但是在自己没有更好的主张的情况下，还是胆战心惊地胜任了诸葛亮这第一回，并给予了极大的权力 —— 交付剑印！因此，说明刘备是一个有血有肉的贤明的君主。“疑惑不定”说明刘备也是普通人而不是神仙，他是一个有血有肉的平凡人，具有平凡人的情感和心性；而付与诸葛亮极高的权力，正体现刘备这个普通人不平凡的那一面，刘备是一个能克制自己情绪和心性的人，这样的人是伟大的。

而书中描写关、张时，张飞性情暴躁但很正直，个性飞扬但不跋扈，尽管他对诸葛亮很不以为然，可是他没有因为个人的私愤而影响国家大计，战斗中，他勇敢冲锋，不折不扣地执行自己所领受的军令！所以，张飞乃性情耿直的忠义之士。而关羽则多一个心眼，表象出关羽的机智——“等他的计谋不灵验了，回头再和他算账”！言下之意是：“好！俺就按着你的计谋去做，要是你的计谋不灵验，那就休怪本二爷不客气了！”对诸葛亮的极度轻蔑溢于言表。

从整个战局的谋划和执行过程来看，尽管刘备军中从上到下几乎无人胜服诸葛军师，高层指挥官们甚至当面提出责难！但是，也从这个案例中看到了刘备治军有方，那些高级指挥官们虽然对诸葛军师抱有极大的个人偏见，可是执行命令却不折不扣；他们懂得个人偏见与国家大计之间国事为重的道理！而那时的诸葛亮，深受刘备三顾茅庐所感动，根本不在乎个人名利，也不在意大家对自己的评价，只是想尽心竭力辅佐刘备建立不世之功，以报三顾茅庐的知遇之恩！因此，面对关、张的责难，他羽扇一摇、一笑了之 —— 心里想：只要你们能够依计而行，我个人受点委屈又算得了什么？！

由于刘备的“疑人且用”，关、张等战将的性情耿直、忠肝义胆，致使诸葛亮“初出茅庐第一策”得到不折不扣的实施，获得空然成功，为刘备走出困境、建立汉室基业迈开了坚定的第一步！

这是孔明出山后打的第一仗。诸葛亮略施小计，在博望坡用火攻大败曹军，终令关羽、张飞等人折服。史书有诗为赞：“博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！”

梨花大鼓，安徽大鼓，河洛大鼓，澧州大鼓，常德大鼓，藏台大鼓

石鼓。野三坡出自民间故事集《真假狐戏》，在第故事第三回中讲到：“在涞阳野三坡南山有一洞，深百米，洞前有一形状如鼓的石头，乡人唤这个鼓为石鼓。不知何时，这地方忽然天降一般住进一群男女，均是衣衫光鲜，举止有礼”。该民间故事于1989年撰写成功，并于1990年广泛流传于世。

先到红点,再按照卧龙指示引诱敌将到埋伏地点，引发火烧博望，敌人中计后士气会降低，打起来会容易点

十大名曲分别是《黛玉焚稿》、《长坂坡》、《孟姜女》、《花木兰》、《樊金定骂城》、《草诏敲牙》、《白帝城》、《连环计》、《愚公移山》、《单刀会》。

京韵大鼓，中国曲艺曲种之一。由河北省沧州、河间一带流行的木板大鼓发展而来，形成于京津两地。河北木板大鼓传入天津、北京后，刘宝全改以北京的语音声调来吐字发音，吸收石韵书、马头调和京剧的一些唱法，创制新腔，专唱短篇曲目，称京韵大鼓，属于鼓词类曲艺音乐。

京韵大鼓主要流行于包括北京、天津在内的华北及东北地区，是中国北方说唱音乐中艺术成就较高的曲种，同时在全国的说唱音乐曲种中也占有相当重要的地位。

流派名家

京韵大鼓的主要代表人物是被誉为“鼓界大王”的刘宝全，与刘宝全齐名的还有白云鹏和张小轩（张筱轩），并形成刘派、白派、张派三大流派。

刘宝全的学生白凤鸣，早期师承刘宝全的唱法。其长兄白凤岩曾任刘宝全的弦师，他根据白凤鸣嗓音较宽、较低的特点，吸收借鉴了白云鹏的演唱艺术，与白凤鸣于二十世纪二十年代末共同创造了苍凉悲壮“凡字腔”见长的“少白派”，并对后来天津“骆派”（骆玉笙）的形成产生了影响。

民国初年，专门教唱京韵大鼓的名教师王文瑞等培养了一批女演员，民国三年（1914）后，北京天桥建立有女演员演唱大鼓的书馆，又名落子馆。

民国五年（1916）后发展有环翠轩、藕香榭、振华园等近十家。最著名的演员（当时称鼓姬）有冯凤喜、于瑞凤、良小楼、白银宝、何金桂等。

二十世纪三十年代后在天桥德意轩、西城桃李园演唱的有李兰舫、吴大平、汪淑贞等。二十世纪四十年代初北京培养成长的女演员小黑姑娘、小岚云、小映霞、阎秋霞等纷纷去天津演出，有的成名后在当地落户。

在天津以唱大鼓而出名的女艺人，还有更姑娘、富贵卿、汪金兰、林红玉、赵宝翠、张金环、桑鸿林、小彩舞等。

京韵大鼓的主要代表人物是被誉为“鼓界大王”的刘宝全。
京韵大鼓，中国曲艺曲种之一。由河北省沧州、河间一带流行的木板大鼓发展而来，形成于京津两地。河北木板大鼓传入天津、北京后，刘宝全改以北京的语音声调来吐字发音，吸收石韵书、马头调和京剧的一些唱法。
北及东北地区，是中国北方说唱音乐中艺术成就较高的曲种，同时在全国的说唱音乐曲种中也占有相当重要的地位。
2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，北京曲艺团有限责任公司、天津市曲艺团荣获“京韵大鼓”项目保护单位资格。

刘宝全简介：
刘宝全（1869年一1942年），曾用名刘顺全，字毅民，出生于河北省深县，中国京韵大鼓演员、刘派京韵大鼓创始人。
清朝末年（1908年左右），天津北门外天泉茶楼经理回斗银邀刘宝全去天津演唱，由韩永禄任弦师。为配合他的演唱，弦师革新了伴奏乐器，韩永禄改中三弦为大三弦，霍连仲改影调使用的四胡为顸筒四胡，使伴奏、演唱相得益彰。