小岳岳一段唱快板见功底

是鸡汤还是砒霜重要吗？我们每天不是都在经历这些吗？

“燕子，幸亏咱俩没领证，领了证，我耽误你一辈子“

“燕子，你要开心，你要幸福，你的世界没有我了，没关系，你要自己幸福”

“燕子，没有你我可怎么活啊“

“燕子，你带我走吧，燕子”

小岳岳追出租车这一段让我这个不怎么看文艺片的人心头一震，难道爱一个人真的可以那样的卑微吗？为燕子付出了自己的所有，换来的只是一句我们分手吧，默默付出的猪头换不来在一起的爱情，燕子和猪头也成了直应主题的第一个小故事，她路过了猪头的世界，却什么也没留下，每次路过，总要告别。不会重新开始，只会翻篇开启新的故事。我们都渴望在生活中的故事里找到一个角色和自己对应，可能未必会成为角色本身。可能你每天都会拖着疲惫的身躯回到住处，每天都会顶着上司给你的压力，每天都有做不完的工作，你很累，但好在我们的身边会有一群人，很多时候温暖来自于他们，有时争吵也来自于他们，但最后的陪伴也来自于他们。
我们的一生虽然苦短，但也经历和面对了许多的面孔，不管是友好的还是不友好的，快乐的还是悲伤的，感谢每一次路过，都有你们的回应。小岳岳的演技很棒，很赞，相声给我们带来了欢笑，现在反差，给你感动，小岳岳的跨界很成功！

　沧州南一寺临河干（gān），山门圮（pǐ)于河，二石兽并沉焉。 阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。　　一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。　　一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。　　然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤（yú)？

　　沧州的南面,有一座寺庙靠近河岸，寺庙的正门倒塌在了河水里，门前的两个石兽一起沉没在这条河里。经过十多年，僧人们募集金钱重修寺庙，在河中寻找石兽，最终没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游。于是划着几只小船，拉着铁钯，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。　　一位学者在寺庙里设立了学馆讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松散轻浮，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是荒唐么？”大家都认为这是相当精确的言论。　　一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松散轻浮，水流不能冲走石头，水流的反作用力，一定在石头下面迎面冲刷石前的沙子，形成坑洞。越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑洞里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，石头就会逆流而上。到河的下游寻找石兽，固然荒唐；在原地深处寻找它们，不是更荒唐吗？”按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多吧，难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗？

译文

　　沧州的南面,有一座寺庙靠近河岸，寺庙的正门倒塌在了河水里，门前的两个石兽一起沉没在这条河里。经过十多年，僧人们募集金钱重修寺庙，在河中寻找石兽，最终没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游。于是划着几只小船，拉着铁钯，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。　　一位学者在寺庙里设立了学馆讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松散轻浮，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是荒唐么？”大家都认为这是相当精确的言论。　　一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松散轻浮，水流不能冲走石头，水流的反作用力，一定在石头下面迎面冲刷石前的沙子，形成坑洞。越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑洞里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，石头就会逆流而上。到河的下游寻找石兽，固然荒唐；在原地深处寻找它们，不是更荒唐吗？”按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多吧，难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗？