济宁说书羊琴

大观园有哦！！

山大里面的艺术学校

钢琴《牧羊曲》是八级曲。

天桥区啊？貌似那里没有什么大学...我还是建议你去山艺找个老师（学艺术就不要怕投资！）
对了，有一个。济南教育电视台（永庆街那里，人民商场那）台内有一个台里搞的艺术培训学校。还有一个是青年东路那里有一个星星河艺术培训学校（出了不少小演员），而且那里艺术门类齐全。都13的孩子了，建议你去山艺之类的艺术类大学找一个好点的老师，投资教育是不能忧郁的！该上初中的孩子了，要考高中的。考不上的话，可以用艺术来弥补的，所以，花点钱，还是值得的。你自己看看吧。

1000左右就可以了。
我奶奶去年买了个1300的。
700多的琴店里有吧。
还是别去市场了。
个人认为还是琴店里的好

有，是用来练习的。没有多少功能的。
但是种类不多。可能就1两 个吧

没有任何问题，不大长的手初学起来应该更简单。济南听说学钢琴最好的是在柏品园艺术中心，在千佛山附近，里面有很多大学教授，全是教钢琴的

你有基础吗？没基础就找个一对一的老师，那样老师可以根据你的情况制定教学计划，进步就会很快的，去有声看看吧，反正试听又不要钱

2021年5月5日周三 深圳  晴576/1000

【主题】我的课件—“价值形式的发展”

【字数】1105

昨天的简文给大家分享了有关羊与经济学的故事中价值形式表现的2个阶段：

1 、 “简单或偶然的价值形式”。

即“一种商品的价值偶然地个别地表现在另一种商品上”的价值形式。比如，老杨头用一只羊换回家2把斧头。

2、 “扩大的价值形式”。

即“一种商品的价值表现在与它相交换的一系列商品上”的价值表现形式 。 比如，老杨头的儿媳妇用羊换回来一条连衣裙；老杨头的老伴用羊换回3斤茶叶；老杨头的儿子用羊换回来10斤粮食。

……

今天继续分享的关于羊与经济学的故事的后半部分。

老杨头家居住的村庄里的人们都以养羊为生，看到老杨头家用羊换回来了所需要的斧头、衣服、茶叶、粮食等等一切日用品和生活必需品。于是他们也纷纷效仿，把羊牵到集市上换回来相同的东西。

一传十，十传百……不久之后，不仅仅老杨头的村庄用羊换回来这些物品，老杨头隔壁的村庄，隔壁村庄的隔壁村庄袭卖都在仿效……一时间，当时的的人们都拿羊换回来这些产品。

于是大家的脑袋里植入了一个概念，而且大家都遵守这个规则：斧头、衣服、茶叶、粮食都可以用羊来交换，羊充当了一般等价物。

这就来到价值形式发展的第3个阶段：

3、 一般价值形式

经济学家表述为“ 一切商品的价值都统一表现在从商品世界分离出来的充当一般等价物的某一种商品上”。

老杨头他们就是把“吵唤羊”充当了一般等价物，换回来了其他的物品。

可是“天有不测风云”，不久之后，羊群遭遇了大瘟疫。一时间，可怜的羊群死的死、病的病，剩余的羊牵到集市上后也没有人再敢要了。大家都担心羊犯病，也担心羊病会感染其他的家畜。老杨头他们不能再用羊交换到他们所需要的物品。

日子总要过下去，于是老杨头他们拿出家里的一块铜去集市上交换。到了集市对方说：“这个好，好保管也不会生病，也不担心腐烂，行，就换吧。”，这样老杨头用铜换回了自己需要的东西。

这样，老胡头家里拿出一块铁去集市上交换自己需要的东西；老赵头家里拿出祖传的一块银去集市上交换自己需要的东西……

于是，铜块、铁块、银块等块状的金属充当了过去“羊”的角色，大家拿这些金属块去交换自己需要的东西。这些金属块成为交换的商品时的一般等价物。

再过了些日子后，人们认为金块和银块更有价值，什么铁、铜等金属退出交换商品的舞台。人们把交换物品的媒介固定为“金”和“银”。也就是日后人们用“金”和“银”来换回自己需要的商品。

这就来到了价值形式的第4个阶段：

4 、货币价值形式

经济学家表述为“ 当一般等价物最终固定在一种商升禅凯品上时，这种商品就成为货币”。

就这样货币产生了。

当然，在这个过程中，人们也觉得拿一块金或银去交换商品，有些不方便。一是因为不好锯开；二是不知道到底这块银或金有多少克重无法衡量；三是携带不方便。所以，人们后来把金或银铸成有刻度的币，这就是 铸币 。再之后出现了“纸币”。

整个货币的形成过程就是这样啦。

“羊”的故事仍然在继续……

2020年8月，蒙古国为我国送来3万只羊……

建议你去泉城路的新华书店看一下，那里是济南最大的书店了，还有一家在历山路与文化东路交叉口的东南角，叫致远书店，书也挺全的，可去看看。

4岁以上就能学了，在济南有挺多艺术学校的，看你去哪里方便了，不过有一个有声学校，有6个校区，应该是最方便了，老师都是全职的，教学比较有保障吧。