阿拉伯单弦音乐

一种真知己的代名词

应该是琴弦，伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。

鼓，弹的意思。同义的还有“师旷鼓琴”中的鼓，都是弹的意思。

xian第二声

有一种流行的说法：阿拉伯人的舌头，希腊人的头脑，中国人的双手。阿拉伯人是极富于用口头表达思想感情的，大家熟悉的阿拉伯文学巨著《一千零一夜》就是最好的说明。它最初是口头文学，后经许多民间艺人、文人学士几百年的收集、提炼加工而成。...

1、阿拉伯数字是古代印度人在生产和实践中逐步创造出来的。

2、在古代印度，进行城市建设时需要设计和规划，进行祭祀时需要计算日月星辰的运行，于是，数学计算就产生了.大约在公元前3000年，印度河流域居民的数字就比较先进，而且采用了十进位的腊好答计算方法。

3、到公元前三世纪，印度出现了整套的数字，但在各地区的写法并不完全一致，其中最有代表性的是婆罗门式：这一组数字在当时是比较常用的。它的特点是从“1”到“9”每个数都有专字。现代袜亩数字就是由这一组数字演化而来。在这一组数字中，还没有出现“0”(零)的符号。

4、“0”这个数字是到了笈多王朝(公元320—550年)时期才出现的.公元四世纪完成的数学著作《太阳手册》中，已使用“0”的符号，当时只是实心轮慧小圆点“·”。后来，小圆点演化成为小圆圈“0”。这样，一套从“1”到“0”的数字就趋于完善了。这是古代印度人民对世界文化的巨大贡献。

数码怪兽在被称为“数码世界”的计算机网络上的模拟信息空间中生息，他们是一种拥有人工智能的虚构生命体。

分为各种各样的属性和等级，模拟存在于现实世界的动植物、机械、人型和突然变异等，呈现出多种多样的种族。

关于各个数码兽的个体存在着原创的基本设定，虽然在动画作品登场之际意图地改变这种情况，另外作为动画作品中的主角，也同样有被全新设计的数码兽，有时因为改変，与原基本设定存在较大差异 。这些改变的设定一部分作为动画作品的主题以Mook形式的图鉴等，与原创基本设定一起被刊载出来，与动画作品无关联性的图鉴对比是必要的。

首先纠正楼主一个错误，是伯牙而非伯乐，翻译如下:

俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴。俞伯牙弹琴歌颂高山的时候，钟子期就说:“好啊，山势巍峨，像泰山一样。”歌颂流水的时候，钟子期就说:“好啊，水势洋洋像江河一样。”凡是俞伯牙心中所想，钟子期中能听得出来。后来钟子期过世，俞伯牙就说世上再无人是他的知音，于是把琴摔破把弦截断，一辈子不再弹琴。

这故事就是高山流水、伯牙绝弦的典故。形容世上知音难觅，要懂得珍惜。

《伯牙绝弦》教学设计 一、教材简介： 本课是一篇文言文，讲述了千古流传的“高山流水遇知音”的故事，文中俞伯乐和钟子期待真挚情谊令人动容。 二、教学目标： 1、读准字音，读通课文，能借助注释和课外资料理解词句的意思。 2、能用自己的话讲述课文中的故事。 3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。 三、教学重难点 1、指导学生正确、流利、有感情地朗读，体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，感受艺术的（音乐）的美好。 2、学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上熟读成诵。 四、 （一）引入课文 1、播放古曲《高山流水》。 让学生静静聆听。（设计意图:用古曲引入情境，营造氛围） 2、提问：这是古典名曲《高山流水》，有谁知道有关它的传说？ 学生讲述有关故事。 3、引导学生理解“绝弦”，大致介绍伯牙。 学生读课题，了解人物背景。 （二）初读课文 （设计意图：初读课文，认准字音，为后面有感情地诵读作准备。） 1、让学生自由练读课文，要求读准字音。 2、检查初读情况，要求读准字音，读通句子。 3、指名学生朗读，读通句子，梳理生字。 （三）再读课文 （设计意图：再读课文，疏通文意） 1、让学生默读课文，联系注释，理解课文。 学生联系注释或查阅工具书，尝试疏通文意，不明白的地方勾划，在小组内交流。 2、提问：课文可分两层，大家知道应该从哪儿断开吗？这两层各讲了什么？ 将课文从“钟子期必得之”处分为两层，讲述层意。 根据学生的回答概括层意：知音相遇之喜;知音离世之悲。 3、全班交流文意，在学生讲述时，教师相机指导理解重点字“善”、“志”、“得”“复”等。 4、让学生再读课文，读出韵律。 （四）细读课文，体会情感 1、引导感悟“知音相遇之喜” （1）你是从哪些语句感悟到伯乐、子期是知音的？ （学生自学，勾划相关语句，读一读，品一品。） （2）学生交流，教师相机点拨，引导学生理解善鼓的伯乐在高山与流水时善听的子期能听懂伯乐的琴声所传达的心声。 （在这环节中，指导学生朗读，读出文言文的韵味，并通过读，交流体会相遇之喜。） (3)拓展理解“伯乐所念，子期必得之”。 （让学生联系实际谈话，感受“相遇之喜”。） 提示：生活中你有没有遇到过这么懂你的人？如果遇到了，你还是怎样的心情？ （4）师生共读，表达知音相遇之喜。 （读课文前半部分，读出相应的感情。） 2、引导感悟“知音离世之悲”。 （1）借助冯梦龙《警世通言》中《俞伯牙摔琴谢知音》的部分内容，引导学生进一步理解伯牙破琴绝弦。 （让学生听故事，具体了解这个典故。） （2）指导朗读，读出伯牙失去知音的复杂情感。（重点有感情朗读最后一句。） （3）指导学生将前后两层对比朗读，从知音相遇之喜中体会知音离世之悲。 （指导学生读全文，读出前后不同的情感。） （五）回味诵读，升华主题 （设计意图：在理解了文意，充分感受的基础上进行背诵，有事半功倍的效果。） 1、鼓励谈话：善鼓的俞伯乐为知音钟子期去世而破琴绝弦，终身不复鼓。了解了这个故事，你想说些什么？（让学生发表感想，体悟知音的可贵。） 2、师生诵读全文，指导背诵。（鼓励学生尽量能当堂背诵） （六）作业布置 1、背诵课文。 2、把这个故事讲给低年级同学及家人听。 板书设计： 伯牙绝弦 高山流水遇知音 相遇之喜 离世之悲

学了这么多年的阿拉伯语，从来没有听说过“阿拉伯”有沙漠的意思；链接当中关于“沙特阿拉伯”的解释牵强附会，不是很恰当！
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应该没有什么特殊的意思。通常都是音译的。