念佛成佛有声书全集110文字版

念佛要增加感应的话，只有不停的念，因为这个世界上没有捷径可以走，你想要感应快，就是要不停的念。

即心即佛，非心非佛、非佛即魔
达摩祖师曾说，无妄想时，一心即使佛国；有妄想时，一心即使地狱。
所以，众生造作妄想，以心生心，故常在地狱；
菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国、
如果一心称念阿弥陀佛，无有他想，即是佛菩萨了
有句话说的好：念佛即是深妙禅、！
呵呵，就是这个道理了
阿弥陀佛，愿L主早蹬涅盘山！
再看看别人怎么说的。

佛有三身，法报化身，念念作佛是做的法身佛。。。。。。

“心行慈善，何须努力看经。”这是《西游记》里的一句话。去做好事吧，时时刻刻都想着如何帮助他人，也就是念佛了。

十方诸佛菩萨共持阿弥陀佛名号，念佛忆佛生极乐得解脱。文殊、普贤都是念佛生净土。

念诵佛号 就是佛说无量寿经里说过的 和阿弥陀佛的愿力相应的 而愿力可以帮助众生解决很多问题 比如疾病 、健康 、烦恼 、 解脱生死轮回等等················

佛曰：万发缘生，皆系缘分
佛曰：千灯万盏，不如心灯一盏
佛曰：如是知，如是见，如是信解而已
佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
佛曰：苦海无涯，回头是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
佛曰：为何不必?
佛曰：一切皆为虚幻
佛曰：不可说,不可说
佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
佛曰：放下屠刀，立地成佛
佛曰：救人一命，胜造七级浮屠
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
问曰：“为何人有善恶之分？”
佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”
问曰：“如何能静？如何能常？”
佛曰：“寻找自我。”
问曰：“世间为何多苦恼？”
佛曰：“只因不识自我。”
问曰：“人为何而活？”
佛曰：“寻根。”
问曰：“何谓之根？”
佛曰：“不可说。”
佛曰：不可说,不可说,一说即是错
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
宠辱不惊，看堂前花开花落；去留无意，往天上云卷云舒

梵语波罗蜜 此云到彼岸 解义离生灭 著境生灭起 如水有波浪 即名为此岸 离境无生灭 如水常流通 即名为彼岸 彼岸无生无死 无苦无悲 无欲无求 是个忘记一切的极乐世界 而有种花 超出三界外 不在五行中 生于弱水彼岸 炫灿绯红 那是彼岸花彼岸花开 花开彼岸 花开无叶 叶生无花 想念相惜却不得相见 独自彼岸路

一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
一切世间上的法，都是短暂不真的，就像露泡梦电云一般，应该如是看待。

若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。（彼如来妙体，即法身诸佛，法体不可见，彼识不能知。）
如果把佛纯粹理解为物质现象，那你就已经不在正道上，无法见到真正的如来。（如来的真实体性，是诸佛的根本法身，法体无一切相，凡夫的智慧根本不能理解。）

凡所有相，皆是虚妄。
一切形象现象，都虚幻不真。

以上出自《金刚经》

色不异空，空不异色，色即是空，空即是色；受想行识、亦复如是。
物质现象的本源是虚空，空与物质现象是相对的；物质现象没有自性，一切体性为空的现象都带有物质性；受、想、行、识这四蕴，也和色一样。

以上出自《心经》

一切男子是我父，一切女人是我母。
所有众生都是我过去父母，所以我们不杀生，就是在孝敬父母。

以上出自《梵网经》

谅解,找不到110条,中间有重复

阿弥爹哇舍。南无无忧最胜吉祥如来。南无金刚坚强消伏坏散如来。南无月光如来。南无如月光白色如来。南无莲花尊丰如来。南无观世音菩萨。南无地藏王菩萨。南无阿弥陀佛。

佛教的宗旨是教育人。做善人，不行恶。不贪嗔痴，修改自己的身口意，不造业。

是教育我们当下如何做人。修好十善业。

是要我们争取当下修成佛，让我们清静、平等、觉悟。活好当下。而不是专修往生。

可是我们愚痴之人很难做到，我们这里是六道轮回很苦。所以让我们发心求生极乐世界，求往生，到那里再学习。不要在轮回受苦。

佛讲我们这个世界是无常的，人无常、事无常，不会按照你的安排来行事。

念佛求往生与寿命没有关系，是看你自己的信愿。你姻缘果报没到怎么会往生呢。

最好多读一些佛经或法师讲经。

对没有智慧的人、对任何事物都是一种轻率的态度