无极太虚的有声小说

无虚已经蚂兄“无”了，所以不能生
太虚的“裤春太”可以很多种定胡物耐义，但是它不是“无”的，所以太虚可以生

这是你的问题？

道可道，非常道，莫可名状，化生万物，其道唯一，无极为一理，太极为一气，气动生阴阳，阴阳分天地，先天混沌，一气化万物，后天宇宙，以形寓一气，以形释道究阴阳，以气释道为太极。

观音本质是清虚之身,无极之体,无男女性别之分,至于化身,则无有障碍,现身只是看众生根器,适合用哪种形象教化,就显那个身。

不是一块硬糖，你说你有，揣在兜里，能尝到它能感受它的滋味儿。意义可能是一种导向，或者你在做一件事情的时候在背后支持你的那种力量。或者有的时候也不是力量，而是说你在做一件事情的时候，你会有一种神圣感、崇高如搏感、目标感，或者和一群人在为一个哪怕非常虚妄的事情努力的时候，你有的那种归属感。

所以意义对每个人来说是非常多元的，我觉得人作为这样一种渣宏祥生物跟自然物，或者说跟其他的动物不一样的地方，很大程度的意义是必须要自我赋予的。所以寻找意义可以说是人的一种宿命，一种诅咒，绝芦也是人与众不同的地方，这是值得庆幸的。但哲学家并不许诺你，只要进行哲学思考一定找到意义，甚至有时候你会觉得很痛苦，觉得人生的虚无在哲学的思考中进一步被加深了。

何谓虚实分清？
曰：两腿虚实必须分清。虚非完全无力，氏棚山着地实点要有腾挪之势。腾挪者，即脚与胸有相吸相系之意，否则便成偏沉。实非全然站煞，精神贯歼中于实股，和悔支柱全身，要有上提之意。如虚实不分，便成双重。

《极光之恋》第28集

1、致虚极，守静笃的意思是使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受影响。

2、出处：老子《道德经·第十六章》：“致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。”

3、译文：使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受影响。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。那万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静，清静就叫做复归于生命。

其实现在有很多人都有这样的问题，你可以和你的妻子说说你想做的事，或都和朋友说说，也许他们会给你一点启示，一个人想单独做一件事是很难的，大家一起出谋划策，也许你想做的事就可以做了，还有给自已一点信心，不要因为一点失败就退缩，当遇到困难时你就大声对自已说不要当小狗，坚持一下，一定可以办到的，来开门鼓励自已，但做事还要量力面而，刚开始从简单的开始做，也不要给自已太大压力了。反正就是一句话：想做的事一定要试一试，不试你永远活在后悔之中，试了就要坚持到底，不要半途而废，什么事要尽力才对的起自已。

出自老子的《道德经》第十六章。 原文为：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。” 含义：使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受影响，为的是万事万物并行发生时，我用这种心态观察事物循环往复的规律。这是老子告诉世人求道的方法，何为道，道是客观世界运行规律，是自然的（自然：自己本身就这样）的内在趋动因素。