金钱如粪土相声

视金钱如粪土这句话的始作俑者我不知道是谁?如果我说，说这句话的人是一个混蛋、无赖和懒鬼，可能有人拿着大刀向我的脑袋劈来；如果我说，说这句话的人是一个慧夫、雅士和智者，也可能有人拿着大刀向我劈来。我想有第一种对金钱想法的人把金钱当作第二生命，有第二种对金钱想法的人把金钱视之为粪土。如果有人问我，我属于哪一种？我毫不犹豫地告诉他，我属于第一种人。
人类的生存是离不开粪土的，粪土这个词单独理解的话是一个粗俗低下的物料被人们所唾弃的东西。在人们的心中粪土是最低下无人以求的东西，单以一个粪字来解，那是动物排出的固体的排泄物，由于它臭不可闻令人作呕，因此它受到人们的冷遇。随着时间的推移，经过一定时间的光合作用后粪便变成了土。所以粪土一词呢，按我理解综合成一个字：土。可这土的作用那就大了，万物的生长、人和动物的生存都是靠土把植物养殖到硕果累累时向人和动物提供一定的食料，从而人类和动物得以繁衍和生存。尽管土的作用很大，但它随处可见随处可取，它不被人们所重视。因此被人们视之为最低贱的东西，可退一步来说它是千万种植物生长的场所和养料，它的价值应高于金钱。可现实的土不可能和金钱等同，无论在价值上和现实的应用中都十分重视金钱而不重视土壤。
人类开始由类人猿进化到现代人，在大脑空间的思想意识中有了质的飞跃，人的大脑产生对自然社会的思考，因此人与动物最大的区别是有思维、语言和文字而动物没有。人类在生产劳动中锻炼了思想意志和增强了人的思维能力，逐渐由到原始社会到奴隶社会到封建社会到现代社会......于是人们在现实的生产生活中出现了用物和物交换，在这个过程中便产生了货币，说的通俗一点的话那就是金钱。也就是用金钱可以换物或进行其他的服务。对于金钱这个东西我认为是十分重要的，有一句在口语或文章中最常用关于钱的描述：钱不是万能的，没钱那是万万不能的。一语中的，钱的确重要。钱在现代生活中的确用途多多，不说你也明白，大到国家和企事业单位小到个人，无时无刻不谈到钱。比如国家和企业所讲的经济效益和利润等，通俗一点讲那就是用钱的多寡来说话，经济效益提高或下降了，利润增加或减少了，都是用金钱来衡量的。所以在现实生活中人类是离不开金钱的。
我本来对金钱看得不是很高很重，以前也曾有过视金钱如粪土的看法。特别有一句对钱的评价：生不带来死不带去。就是人做了多少钱，生命存在的时候，也不能尽情地去享受，死了以后也不能带走。但在生活中金钱确实起到了很大的作用，没钱就寸步难行。和尚和尼姑自称是不食人间烟火的，可他们在没有钱物对寺庙进行维护和运作时，同样远走他乡爬山涉水外出去化缘，当然化缘包含着钱和物，说难听一点那也是在讨钱。既然不食人间烟火的僧尼对金钱都如此钟爱，何况我们普通的人呢？也许你会说我偏言，可现实就是这样，没钱的日子真难过。
有一年的秋末我出差到南宁，在离开北海时，天气很闷热，因此在出发时我没有带上防寒的衣服。六天以后，到了即将离开南宁返回北海时前的七八个小时，天气突变，气温骤降了十几度。一下子冷了起来，我的身体直打哆嗦。掏出钱包一看，只剩下十几元钱。于是我到成衣市场想买一件十几元钱的防寒外衣，可任凭我怎么找，最便宜的也要三十几元以上。我求了几个成衣老板，按他（她）叫价的三倍付钱卖一件给我，待我回北海后再将钱寄过来给他（她），可人家就是不同意。我把身份证的号码和手机号码及家庭电话号码给了他（她),可人家哪能相信你呢？现在人与人的诚信度这么低，人家还说你是个骗子呢。人家只能相信金钱，有钱就能好说话。我冷得无法支持，硬着头皮厚着脸皮拨通了在南宁工作的同学的电话，叫他借一百元钱来购买衣服。假定我没有同学在南宁工作的话，这次我肯定变成了一个活果冻。
多年前家父因胃穿孔入院治疗。那天是在凌晨两点多钟，家父去到医院，经X光和其他的仪器的检测得出的结论是胃穿孔，医生告诉我说，你父亲的胃穿孔很严重，已经看到食物流到胃的外面，必须马上交钱马上手术，先预交4000元住院费。我听后脑袋“嗡嗡”作响，医生重复一遍说得马上交钱，半夜三更我去哪找这么多钱？好不容易挨到了六七点钟，我东拼西凑才凑到2800元，尚差1200元，医院的态度很强硬，非得交齐4000元才能动手术。后来我发火了，骂他们医德差，见死不救，如果人死在你的医院我看你如何收场？尽管我不对，骂了他们。后来我找到院长，写下保证书和单位出具证明，院方才给予手术。想想看，如果没有单位的证明（在此效力相当于钱），兴许家父带着自己儿子视如“粪土”的东西而一命归西了。
经过这两件事后，我对“视金钱如粪土”的说法有着一百八十度的逆转和看法。我认为钱是个好东西，万万不能鄙视它。没钱被人耻笑，有钱在身上自我感觉很爽。可能你会说，我很俗，俗不可耐。不过，不管别人怎么看，那些“视金钱如粪土”的人我是嗤之以鼻的。也许那种人很清高风雅，心中只有至高无上的境界，没有凡俗粗庸的心态，把世间一切人世凉炎看得很淡薄。认为“粪土”这个东西多赚多用少赚少用，那种对金钱不屑一顾的鄙弃心态有着“盖世”的“清高”。但也有人认为，钱虽然是个好东西，同时也是个坏东西，很多人不是因为有了钱才学坏骂？不过我认为，一个人有钱是否学坏不在于金钱本身而是在于人。如果把有金钱的人就学坏这个论断来判断金钱不是个好东西那纯粹是没有金钱或少有金钱的人没法尝葡萄而说葡萄酸一样的人那样自我安慰。大概“视金钱如粪土”的人在没有赚得比别人多的金钱时提出这一结论是一种自嘲的解脱：即你钱多过一天，我钱少也同样过一天，同样享受着阳光、空气、风雨的沐浴。可他没有想到，人家有钱和你钱少或没钱同活一天的生活质量是有着天壤之别的。没有办法赚到更多钱的人在心态上有一种自我安慰的得意。看到别人拼命工作地赚钱而自己休想自得耻笑他人：忙那个干啥，命短工长，我清闲当富贵。是的，各人有各人的活法，一个人无权阻止和命令他人去干什么（指的是自然人和自然人之间的独立体）。不过在各自的生活过程中和生活的结果只有自己才能体会到个中的酸甜苦辣。
金钱就是金钱，粪土就是粪土，两者绝对不能等同，永远不能等同

装逼的意思，你告诉他，既然他视金钱如粪土，你让他把所有的钱捐出来，我一分不要他的，让他捐给山区，捐给那些养老院，一个子儿别留，你看他如粪土的，装什么装，站着说话不腰疼。

金钱，共同面对的话题　　





教学过程：　　



一， 出示课题：金钱，共同面对的话题　　



二，出示文字：展开讨论　　



金钱是什么呢？哲人说：“金钱是一个债主，借你一刻钟的欢悦，让你付上一生的不幸。”老百姓说：“金钱是饭，是衣，是车，是房。　　



在我们的工作和生活中，每个人都会接触到钱，也都离不开钱。你认为应以怎样的态度对待金钱呢？　　



三，如今，在我们的周围，有钱的孩子真是越来越多，大家支配手中的零花钱的数量也越来越多。在实际生活中产生了如下的观念：　　



1、人生在世，吃喝二字，要潇洒走一回；　　



2、潇洒就是派头，谁的派头大，谁就最潇洒；　　



3、艰苦奋斗是老一辈的事，对我来说早已过时；　　



4、今日有钱今日就花个痛快，玩个够；　　



5、向大人要钱理所当然；　　



6、不会用钱是傻瓜，是枉度人生；　　



7、我对生活追求是跟着感觉走，跟着广告走，追求时尚是我的目标；　　



8、名牌是身份的标志，着名牌够气派。 　　



四，货币产生的原因：商品交易的需要　　



五，了解钱的别称：　　



钱在战国时期称“泉” ，具有“周流四方”的意义。故泉就泛指外圆内方的方孔钱。 　　



西汉时，有人把邓通作为钱的别称。邓通是汉文帝刘恒宠臣，官居上大夫。文帝曾赐给邓通一座铜矿山，并破例允许邓通开矿铸钱，因而邓通钱遍布天下。邓通成为钱的别称。 　　



西晋时期，钱又被称为“阿堵物”。 　　



六，看各类图片，了解各种古钱币。　　



七，百姓说金钱　　



有钱能使鬼推磨　　



瞎子见钱眼睛开　　



人为财死，鸟为食亡　　



金钱如粪土　　



钱财乃身外之物　　



八，成语中的钱　　



纸醉金迷 爱财如命 财大气粗 惟利是图 贪得无厌　　



九，众说纷纭话金钱　　



名人说金钱　　



货币能使各种冰炭难容的人亲密起来，迫使势不两立的人互相亲吻 ——马克思　　



没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则是更加悲哀 　　



——列夫 ·托尔斯泰　　



黄金是全部文明生活的灵魂，它既可以把一切归结为它自己，又可以将将自己转变成一切——塞缪尔·巴特勒　　



十，看图片和关于金钱的小故事　　



十一，学生谈自己的金钱观。播放迟志强的《钞票　

视金钱为粪土.
(He) count(s) money for little.
或者Money means nothing (to her).

视金钱如粪土
【解释】： 粪土：秽土，脏土。把金钱看得如同粪土那样。形容不重视金钱，而追求另一种人生价值。

【出处】： 清·李汝珍《镜花缘》第38回：“今舅儿视金钱如粪土，又是王衍一流人物了。”

金钱，共同面对的话题 教学过程： 一， 出示课题：金钱，共同面对的话题 二，出示文字：展开讨论 金钱是什么呢？哲人说：“金钱是一个债主，借你一刻钟的欢悦，让你付上一生的不幸。”老百姓说：“金钱是饭，是衣，是车，是房。 在我们的工作和生活中，每个人都会接触到钱，也都离不开钱。你认为应以怎样的态度对待金钱呢？ 三，如今，在我们的周围，有钱的孩子真是越来越多，大家支配手中的零花钱的数量也越来越多。在实际生活中产生了如下的观念： 1、人生在世，吃喝二字，要潇洒走一回； 2、潇洒就是派头，谁的派头大，谁就最潇洒； 3、艰苦奋斗是老一辈的事，对我来说早已过时； 4、今日有钱今日就花个痛快，玩个够； 5、向大人要钱理所当然； 6、不会用钱是傻瓜，是枉度人生； 7、我对生活追求是跟着感觉走，跟着广告走，追求时尚是我的目标； 8、名牌是身份的标志，着名牌够气派。 四，货币产生的原因：商品交易的需要 五，了解钱的别称： 钱在战国时期称“泉” ，具有“周流四方”的意义。故泉就泛指外圆内方的方孔钱。 西汉时，有人把邓通作为钱的别称。邓通是汉文帝刘恒宠臣，官居上大夫。文帝曾赐给邓通一座铜矿山，并破例允许邓通开矿铸钱，因而邓通钱遍布天下。邓通成为钱的别称。 西晋时期，钱又被称为“阿堵物”。 六，看各类图片，了解各种古钱币。 七，百姓说金钱 有钱能使鬼推磨 瞎子见钱眼睛开 人为财死，鸟为食亡 金钱如粪土 钱财乃身外之物 八，成语中的钱 纸醉金迷 爱财如命 财大气粗 惟利是图 贪得无厌 九，众说纷纭话金钱 名人说金钱 货币能使各种冰炭难容的人亲密起来，迫使势不两立的人互相亲吻 ——马克思 没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则是更加悲哀 ——列夫 ·托尔斯泰 黄金是全部文明生活的灵魂，它既可以把一切归结为它自己，又可以将将自己转变成一切——塞缪尔·巴特勒 十，看图片和关于金钱的小故事 十一，学生谈自己的金钱观。播放迟志强的《钞票

视如粪土
shì rú fèn tǔ
【解释】看得如同秽土那样下贱。比喻极端蔑视。

【出处】清·李汝珍《镜花缘》第38回：“今舅儿把他视如粪土，又是王衍一流人物了。”

【结构】动宾式成语

【近义词】视如草芥

【反义词】视如珍宝

【例句】清·李百川《绿野仙踪》第95回：“任你有万两黄金，我皆视如粪土。”

后觉得他既

深不可测又清

澈见底于是也就

不绕弯子直接问道

章大郎打死王崧一事

如何处置这一问问到筋

上张居正最感棘手的就是

此事但他声色不露以后觉得他既

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《庄子·列御寇》载有两则庄子挖苦自己卖弄得志的故事，刻薄得淋漓酣畅，美妙得无以复加…… 宋国有个叫曹商的人，为宋王出使秦国。去时，宋王送车数乘；归时，秦王又送车百乘。回到宋国时，路遇庄子，嘲笑庄子道：“至于身处穷阎陋巷，贫困得靠织麻鞋为生，瘦得脖子枯槁、面带菜色，是先生之所长，我营曹商之所短也；而一见万乘之主便得车百乘，却是我曹商之所长也。”庄子镇定自若，从容说道：“我听说秦王有病召医，凡破痤疮挤脓者便得车一乘，而舔痔疮者则得车五乘，所治的病愈下作，得车愈多。您莫非是专门舔他的痔疮的吧？怎得车这么多？您快滚开吧！” 另一故事讲的也是某个因拜见宋襄王，而被赏车十乘的人，驾着车在庄子面前炫耀。庄子对他说：“河边有户穷得靠编织苇席谋生的人家，其子潜入深渊，捞得千金之珠。其父见了。慌忙说：“快用石头砸了它吧！想那千金之珠，肯定在九重深渊的黑龙颔下。你能拿到它，一定是碰巧黑龙正在睡觉。假使黑龙醒了，你恐怕性命难保。而今宋国之深，非只九重之深渊也；宋王之猛，非只凶狠之黑龙也。你能得车，必是碰上他睡觉了；假使宋王醒来，你将粉身碎骨矣。”

例如：

《庄子列御寇》载有两则庄子挖苦自己卖弄得志的故事，刻薄得淋漓酣畅，美妙得无以复加。

1、宋国有个叫曹商的人，为宋王出使秦国。去时，宋王送车数乘；归时，秦王又送车百乘庆和。庄子镇定自若，从容说道：“我听说秦王有病召医掘差薯，凡破痤疮挤脓者便得车一乘，而舔痔疮者则得车五乘，所治的病愈下作，得车愈多。您莫非是专门舔他的痔疮的吧？怎得车这么多？您快滚开吧。”

2、某个因拜见宋襄王，而被赏车十乘的人，驾着车在庄子面前炫耀。庄子对他判者说：“河边有户穷得靠编