豫东正宗老琴书苦戏

现代豫剧 ，王红丽的主演 。
东方尚英
( 回答 )

自然是唐肃宗李亨啊

《琴帝》中琴宗五大名琴是九宵环佩伏羲式、大圣遗音琴伏羲式、枯木龙吟琴、鸣凤琴、春雷琴连珠式。

《琴帝》作者是唐家三少。主要讲述了在一个魔法的世界里，一个天性单纯的少年叶音竹，通过自己的努力，逐渐成为琴中帝王的故事。该书开创了音乐魔法的先河，颠覆以往的设定，彩虹等级赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫成为所有武技和魔法衡量的标准。

鸣凤琴，枯木龙吟，春雷琴，大圣遗音琴，最后一个好像是飞瀑连珠琴

有两个皇后，一个是沈氏睿真皇后，另外一个是独孤氏贞懿皇后，沈氏，是李豫少年时期的最爱的人，而独孤氏是中年时期李豫最爱的人，所以总体来说李豫两个都爱

老鼠我能帮。

还没出来，耐心等待！

北宋·宋徽宗《听琴图》原文：

吟徵调商灶下桐，

松间疑有入松风。

仰窥低审含情客，

似听无弦一弄中。

白话释义：我们的古代，礼、乐、诗、赋，也就是一大三小棵的松竹树。或者黄冠缁服，或者纱帽红袍，或者纱帽绿袍，或者蓬头童子，颤颤悠悠声，悉悉索索听，虚虚实实境，不愧是老手，真要“哀家”绰绰有孙埋余的想不尽。

扩展资料

写作背景：

《听琴图》画中是以宋徽宗为中心，以他“溺信”道教为背景，因此是有迹可循的。这不是一般的人物肖像画，而是有真实的事件为依据。其中有许多有关政治、宫廷、宗教方面的内涵。从画中解读出发，并以《宋史·徽宗本纪》相印证，由此追踪《听琴图》的作年。

其中最突出的记载，就是政和七年（1117年），恰恰也是《听琴图》的创作年代。这一年可以看作宋徽宗也是北宋王朝政治上的一个重要转折的标志。

据史书记载：“二月辛未，改天宁万寿观为神霄玉清万寿宫。甲子，会道士二千余人于上清宝篆宫，诏通真先生林灵素，谕以帝君降临事。……乙亥，幸上清宝篆宫，命林灵素讲道经。”“四月庚申，帝局差讽道策院上章，册己为教主道君皇帝。”

这是徽宗崇信道教，历年活动的一个最高潮，就是“册已为教主道君皇帝”。而《听琴图》中，徽宗本人，穿的是一身道服，正是以“教主道君皇帝”的崇高身份自居。

所以，《听琴图》所描绘的正是宋徽宗在政和七年则腊蚂四月册为“教主道君皇帝”以后，与朝中权臣接见，抚琴论道，暗通心曲的艺术场景。其作年正是在政和七年（1117），徽宗以“教主道君皇帝”的双重崇尊身份的艺术记录和历史纪念。

从六岁起，我就开始学钢琴，它是我生活中不可缺少的一部分。在学习钢琴的过程中，我有喜有忧，也碰到了很多困难，可是一一被我克服了，它给我的生活增添了不少情趣。

钢琴跟我有着很深的感情，它给我带来了许多的快乐。当我烦恼的时候，打开钢琴弹奏一曲，就会舒服多了；当我能弹出美妙的音乐时，更是高兴；当我在钢琴比赛中获奖时，全家人都为我而骄傲，这时，我更为自己会弹钢琴这一技之长感到十分自豪。

有时，虽然会碰到一些挫折，甚至觉得弹钢琴枯燥，可是，这些困难又仿佛在考验我能不能勇敢地去面对。是啊，弹钢琴真得好苦，每天都要练琴，不能有半点马虎，还要能理解音乐，弹好钢琴真的很难，有时我羡慕音乐家，可他们也是经过了一番努力啊！他们付出得多，才有所回报。

有一次，一位朋友问我：“如果现在让你不要弹钢琴了，你愿意吗？”那时，我就想：“我弹了快要七年了，舍得放弃吗？我和钢琴有了感情，怎能舍得？如果不弹钢琴了，不就等于半途而废吗？”

我相信：只要我认真地学钢琴，我就一定会成功！

　　真高兴！我学会了吹口琴，可要说吹口琴的经历，那可真是一波三折啊！

　　学吹口琴的第一节课，老师首先教我们拿口琴的姿势，再我们如何把口琴吹出“do”的声音，看着老师这么简单就把口琴吹出了美妙的声音，我在心里想：这实在是太容易了，我一定能吹响，于是我模仿老师的样子吹起来。

　　我举起口琴，挺直身躯，那样子实在是优美。我轻轻地吹，口琴不发出任何声音；我再吹一遍，口琴还是不争气，再次让我失望，我急了，用力吹，口琴发出一声要多难听有多难听的声音，怎么会这样呢？看着同学们都能吹出优美动听的声音来，我着急了，豆大的汗珠顺着脸颊滑下来。我不经意一舔，竟分不出是苦还是甜，老师见到我这副窘迫的样子，走来告诉我：“口琴要含在双唇中间，慢慢送气。”我半信半疑的试了一下，总算吹出了“do”音，我高兴得差点儿晕过去。

　　几节课后，老师教我们如何吹不同的音，一开始，我手与嘴的配合十分僵硬，好像不是我自己似的。但是我一心一意的按老师的方法做。终于，几天后，我不管吹什么音都能找准位置了。

　　我真开心！我不仅学会了吹口琴的本领。这次学吹口琴，也使我更进一步懂得了“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的道理。