鼓词阮世池唱

温州鼓词是流行于浙南地区的一种曲艺形式之一。温州鼓词只是流行于浙南地区的一种曲艺形式之一。而不是全部，所以逻辑不对。

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京韵大鼓一般是不用中阮伴奏的，伴奏乐器有司鼓、板外、三弦、四胡、琵琶，主要的伴奏乐器就是三弦，主要伴奏部分分为两个，分别是“过板音乐”和“唱腔伴奏音乐”。

京韵大鼓是汉族的曲艺曲种之一，起源地是沧州、河间一带流行的木板大鼓渐渐的发展来的，河北的木板大鼓传到天津、北京之后由刘宝全改成北京的语音声调吐字发音，里面还吸收了石韵书、马头调和京剧的唱法，渐渐形成了新的唱腔。

京韵大鼓的流行区域主要是在华北以及东北地区，在北方的说唱音乐中属于艺术成就比较高的曲种。

京韵大鼓是在明末清初的时候形成的，逐渐流行在北京、天津地区，在三弦外，增加了四胡和琵琶。

京韵大鼓唱腔的种类是板腔体，一般是分为慢板、快板、垛板、住板，基本的腔调分类有起腔、平腔、落腔、高腔、长腔、悲腔等。

京韵大鼓的传统曲目有《单刀会》、《战长沙》、《博望坡》、《赵云截江》、《草船借箭》、《闹江州》、《大西厢》、《祭晴雯》、《黛玉悲秋》等。

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　几篇有关三阮的民间传说，虽然说法不一，但是对于弥补《水浒》的这个遗漏还是有所裨益的。一个传说提到：山东省梁山县银山公社的石庙村，即当年的石碣村。村东有个四坟坑，当地老乡讲述，这就是阮氏另四位兄弟的埋葬地。老乡们闹枝山说，阮氏兄弟原是七人，以打鱼为生，又具有豪侠的性格。兄搭滚弟七人不堪渔霸的残酷剥削和官府的横征暴敛，联合众渔民进行反抗。结果遭到官府、渔霸的镇压。于是他们铤而走险，抗官府、杀渔霸、劫富济贫，同前来清剿的官兵展开对抗。在一次鏖战中，七兄弟中四人战死，只有小二、小五和小七逃脱。事后，渔民们便把牺牲的阮氏四兄弟葬在四坟坑里。这个传说的可信程度还是有的，不过却有一个疑点：虽有四兄弟战死，那三个活口，官兵是绝对不会放过的，会时时前来缉拿的。后来这三兄弟又怎能在石碣村待下去，直到吴用撞筹才上梁山呢？　　另一个传说曰：阮氏三雄原是一胎所生的孪生兄弟。母亲早丧，家境贫寒，长到十几岁还没取个名字。一次老父患病，听郎中说要吃一种叫“泥里钻”的鲇液中鱼才能治好。三个儿子听说此事，冒着严寒，潜入水底各摸来一条鲇鱼。阮老汉要三个儿子将鱼都称一称。结果是一条二斤，一条五斤，一条七斤。老汉就按鱼的重量为这三个孪生的兄弟取名字，因此他们三人也就分别叫做阮小二、阮小五和阮小七。这则传说虽然有些离奇，但是颇有趣味。

小阮的话是中阮的基础，相对其余两个来说中阮独奏曲比较多在乐队里也比较常见，大阮独奏曲没几个但一定要人长得高的弹，在乐队里是打节奏的

辛夷吾的《致我们中将逝去的青春》

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