朱买臣休妻马前泼水琴书

只有舒城胡的

朱买臣休妻的故事出自《汉书·朱买臣传》，讲述了朱买臣与其妻离婚，再娶会稽郡太守焦仲卿的故事。
朱买臣的妻子是一个普通的民间妇女，她嫁给朱买臣多年，一直过着贫困潦倒的生活。朱买臣虽然有才华，但一直没有机会展现，导致家庭生活十分困难。妻子曾多次劝他出门谋生，但他却不思进取，依然每天在砍柴、打水、做饭和洗衣中度日。
后来，朱买臣在会稽郡太守焦仲卿的提携下，开始担任官职。他表现出色，得到了焦仲卿的赏识和重用。随着官职的升迁，朱买臣的名声也越来越大。
然而，朱买臣的妻子并不相信他的才华能够改变家庭生活，再加上长久以来的穷苦和不满，最终选择了离开他。朱买臣无奈之下，只好休掉了妻子，并迎娶了焦仲卿的妹妹焦氏。
总的来说，朱买臣的妻子是一个普通的民间妇女，她没有过多的恶意和野心，只是在一个贫困潦倒的家庭中，无法看到生活的希望。她的离开也是可以理解的，反映了当时社会对于女性地位的局限和无奈。

朱买臣马前泼水

朱买臣是会稽人，年青时家中很穷，他喜欢读书，只要有空，就把书拿出来看。他的媳妇崔氏，人挺能干，经常替人家缝洗浆补或上山砍柴，挣些零钱供他读书。崔氏这么抛头露面的干活，实指望跟着丈夫有个出头的日子。想不到朱买臣一直到四十岁，还是个没人看得起的穷书生。崔氏开始有些生气了，对朱买臣说：“你不能成天看书，靠我养活，没米没柴日子怎么过!”朱买臣说：“等我将来做了官，别说柴米，金银财宝也会有的”崔氏说：“将来是什么时候，明天就跟我上山砍柴，这多少能挣几个钱。”没办法，朱买臣只得答应了。

朱买臣每次上山，总是带着书，一边砍，一边看。在挑柴回家的路上，也是一面走，一面拿书着摇头晃脑地念，引得路上行人全都发笑。有时他挑柴到街上去卖，刚吆喝了几声，又不知不觉背起书来。崔氏觉得跟着这个书呆子实在没什么盼头了，就哭闹着要离婚。朱买臣说：“我将来一定会富贵起来的，你就跟我再熬几年吧!”崔氏死活不答应，朱买臣只得把他休了。剩下一个人，朱买臣的日子更难过。一天，他从山上砍柴下来，又冷又饿，缩成一团，在路边歇脚。恰巧，崔氏正跟一个男人到前边上坟，看见他这可怜的样子，就送来些酒饭。朱买臣两天没吃饭了，也顾不得害臊，接过就吃。这时，他才知道崔氏已改嫁了。

又过了几年，朱买臣快五十岁了。他借着给人送货的机会来到长安。在京城，他央求一个叫庄助的同乡，把他引见给了汉武帝。汉武帝当面问了他所学的东西，就拜他为大夫，并没重用。不久，汉武帝打算征伐南方的东越王，朱买臣一看机会来了，就献了个计策。汉武帝觉得挺有道理，就拜他为会稽太守，筹划征伐的事。

朱买臣做了太守回到家乡的消息，很快传遍全城。这时，崔氏的男人已经死了，可她不敢去见朱买臣。邻居的几个妇女对她说：“过去你待他不坏，离了婚，还送酒饭给他吃，就凭这也该去见他呀!”崔氏在街上见朱买臣的马车过来，忙跪下磕头，说：“大人不记小人过，把我收下当个佣人吧。”朱买臣想起姜太公“马前泼水”的故事，就叫人端来一盆水，倒在地上，说：“你把泼出的水收到盆里，我就带你回去!”崔氏听了这话，知道没希望了。当天晚上，就在家里上吊自杀了。

朱买臣如此对待崔氏，未免过于刻薄，算不上一个真正的大丈夫。

崔氏目光短浅，不懂知识的价值，看不到知识分子的才能，最终落了马前泼水、含羞自杀的结果。如果一个国家，一个民族也是如此地看待知识和知识分子的作用，如此对待知识分子的创造性劳动和聪明才智，到头来就不仅是“马前泼水”的结果了。

负薪（xīn）挂角

汉朝时候的朱买臣，小时候，家里很穷。为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。

隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。

卿是“你”的意思。
王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵《诗》御码，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁。欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”告拆态时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。
解释
王欢字君厚，是乐陵(这个地方的)人。（他）安于贫困的现状却以追求圣贤之道为乐，精神专一地沉迷于学业之中，不经营自己家的产业，常常边乞讨食物边诵读《诗经》。虽然家中没有丝毫的储蓄，内心却安适愉快。(他的)妻子担心这件事，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对(他的妻子)说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗袜源?”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更坚定他的志向，终于成为一位饱学的大儒。

是朱买臣啊!朋友!你看花眼了！
就是妻子嫌弃他朱买臣,逼他离婚。他没有办法，就离婚了（当时叫“休妻”），
他后来做了大官,老婆前来套近乎,他叫人在他的高头大马前泼了一盆水,说“如果这水能够收回到盆子里（成语“覆水难收”的出处），我就跟你复婚。”
后来当然就没有复婚。

李清照（1084－1155），济南章丘人，号易安居士。宋代女词人，婉约派代表。代表作有《声声慢》、《一剪梅》、《如梦令》等。其文学创作具鲜明独特的艺术风格，居婉约派之首，对后世影响较大，称为“易安体”。李煜，人名。著名的有五代十国时南唐国君李煜，汉族，在位时间(961-975)，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。彭城（今江苏徐州）人。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)继位，史称李后主。开宝八年，国破降宋，俘至汴京，被封为右千牛卫上将军、违命侯。后为宋太宗毒死。李煜虽不通政治，但其艺术才华却非凡。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等诗.被称为“千古词帝”。朱买臣，字翁子，会稽吴人。生年不详，卒于汉武帝元鼎二年，年约六十余岁。家贫，卖薪自给，行歌诵书妻初亦负载相从，久以为羞，求去。买臣道：“我年五十当宝贵，现在已四十多了，待吾宝贵，当报汝功，”妻不从，听之去，适一田夫，武帝时得庄助之荐，拜中大夫，复拜会稽太守，他乘传入吴，见故妻与夫治道迎官，遂合以后车载其夫妇，舍之园中，给食一月，妇惭而自缢，买臣后为丞相长史，时张汤行丞相事，屡加陵折，又因庄助之死，为汤所陷颇以主怨，乃千发汤的阴事，汤自杀，买臣亦遭诛，他作有赋三篇，今已亡佚。鬼谷子，姓王名诩，一说为春秋时代卫国（今型租河南鹤壁市淇县）人；一说为战国时代卫国(今江西省贵溪市)人；但具体生卒日不详，是“诸子百家”之一纵横家的鼻祖，主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。同时也有同名著作《鬼谷子》，一部研究社会政治斗争谋略权术的书。 常入云梦山采药修道。因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。 他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬卜辩兆，占卜八卦，预算世故，十分精确；二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。 　　《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成，被完整地保留在道家的经典《道藏》中。内容十分丰富，涉及政治、军事、外交等领域，灶毕主要讲述有关谋略的理论。 鬼谷子先生曾任楚国宰相，后归隐卫国授徒，鬼谷位于江西省贵溪境内，因鬼谷子先生在此授徒为名。 　　道教认为鬼谷先生为“古之真仙”，曾在人间活了百余岁，而后不知去向。
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这是因为朱买臣在告诉他的妻子说出去的话就像泼出去的水一样。

关于朱买臣负薪读书的故事

　　汉朝时候的朱买臣，小时候，家里很穷。为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。

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《汉书·朱买臣传》：“初，买臣免，待诏，常从会稽守邸者寄居饭食。拜为太守，买臣衣故衣，怀其印绶，步归郡邸。直上计时，会稽吏方相与群饮，不视买臣。买臣入室中，守邸与共食，食且饱，少见其绶，守邸怪之，前引其绶，视其印，会稽太守章也。守邸惊，出语上计掾吏。皆醉，大呼曰："妄诞耳！"守邸曰："试来视之。"其故人素轻买臣者入内视之，还走，疾呼曰："实然！"坐中惊骇，白守丞，相推排陈列中庭拜谒。买臣徐出户。”
朱买臣是会稽（今浙江绍兴）人，他在免官之后曾到会稽驻京机构所在地寄 住，穷愁潦倒，来京办事的会稽老乡也看不起他。朱买臣拜为会稽太守之后，他 隐瞒真相，故作矜持，而会稽同乡则前踞后恭，丑态百出，演出了一场滑稽剧。 《汉书》展示了官场上形形色色的世态人情，生动地再现了西汉盛世各类士人宦 海浮沉的情境，他们的成功和失败构成一幅幅维妙维肖的画面。

从朱买臣起先被人看不起，后来勤学而成功、受人敬仰的故事，不免令人感慨成功之艰辛，而如何受人尊敬，得到内心的平衡包含了太多成功者的智慧。