偃师石牛大鼓社

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石鼓（Shi-ku，Stone Drum）又称陈仓石鼓，中国九大镇国之宝之一，大秦帝国的“东方红”。被康有为誉为“中华第一古物”。公元627年，发现唤野坦于凤翔府陈和桐仓境内的陈仓山（今陕西省宝鸡市石鼓山）。共十脊颂只，高二尺，直径一尺多，形象鼓而上细下粗顶微圆（实为碣状），十个花岗岩材质的石鼓每个重约一吨，在每个石鼓上面都镌刻 “石鼓文”（大篆），因铭文中多言渔猎之事，故又称它为 《猎碣》 。石鼓文记述了秦始皇统一前一段为后人所不知的历史，是中国最早的石刻诗文，乃篆书之祖。自明清以来，一字抵万金，创下中国文物史上的奇迹。韩愈著有《石鼓歌》。其真品藏于北京故宫博物院石鼓馆。而石鼓发现地宝鸡有中华石鼓园、石鼓阁。

石鼓寺位于山西原平市区城东8公里处，停旨头村东南，依傍原宏公路，始建于元代，后经清乾隆、同治年间屡次修葺。相传元代时，娘家为介休的张显夫人氏，乐于施舍济穷，即在天涯山前建起舍药院，并供奉绵山介神（介子推），后改为介神行宫，随将舍药院更名为“石鼓殿”。现存元代皇帝御书“石鼓殿”大牌匾足证。张显之曾孙敬敬重修此祠，每逢清明时节，远近人流潮涌而至，看戏祈祷。
相传为纪念介子推由舍药院改扩而成。这棵酸枣树生长在石鼓寺的钟鼓楼之间，周围是石砌高台，并未得到地利。但这棵酸枣树竟然长到高十米左右，胸围一个成年人也搂不住。其树皮粗糙泛白，枝干苍劲多杈。到了秋季，椭圆形的叶子郁郁葱葱，暗红色的酸枣像袖珍灯笼似的挂满枝头，绿叶红果，煞是好看。

　据县志载：元代有张显之夫人延氏，娘家介休县。延氏乐善施舍济贫，在莲花山下大路旁修建舍药院，并供奉绵山介子推神灵保佑。一天夜里，忽闻人语马嘶，隔窗闻问，答曰：“介神驻兵。”翌日，见院内石上留有马蹄印，随后将舍药院改为介神行宫，即石鼓神祠之前身。现存石鼓殿牌匾落款为“大元国延佑四年”。可以肯定，神祠最迟创建于元代。

　石鼓在有风时隆隆作响，故名石鼓寺。

当然是有很多原因的，主要就是省心了吧。既没有上一代人养儿防老的落后观念，也弱化了替传 宗 接 代的使 命。我们从自身感受出发开始反 思这个社会的 亲 子 关系，认为生孩子是一件需要谨慎对待的事，不希望孩子的成长环境像曾经的自己一样。

还有房子问题，我们面对着吓人的房价尤其学区房，高额的养育成本相比我们小时候。如果连一个稳定的生长环境都无法提供，又强行生了孩子，那么自己日子不舒 坦，孩子也很难健康成长。

最后是时间上，国家的发展从过去的日新月异逐渐放缓速度。这个时候，既不像我们父辈那时机会遍地，也不像祖父辈那时人人充满家国情怀。我拍逗们认识到自己的渺小，接受自己的平凡，认为自己并非一定要留下后代。生孩子成为一生中的可选项而非必选项。现在随着物慎和质生活水平的提高，现在的年轻人都在攀比别人买房买车了我贷款也一定要买房买车，所以就每一个月要交房贷或者车贷后剩下的钱也就寥寥无几了，亚历山大，所以很多年轻人都不想生育宝宝了。在一些地区结婚都收很高的彩礼造成了很多年轻人都不敢结婚，他们认为结婚后又要还债又要还房贷或者车贷，所以到手中的钱一个月下来没有剩多少了，也就不敢结婚生育宝宝，所以造成生育的欲望也就越来越底了。还有一部分人就是90后出生的人很多是独生子女结婚后两个年轻人都要养活双方父母甚至5个或者6个老人，经济条件又不是很好，又要养老者又要养小的，压力很大所以也就没有生育的欲望了。在现实生活中也有很多年轻人不顾自宽贺盯己的蜂蜜大人的感受做一些违背父母大人的愿望！让很多大人失望！这个问题，我想了很久。我很喜欢孩子，但我肯定不会贸然把一个孩子带到这个世界上。就像我很向往婚姻，我从来不怀疑婚姻的神圣，但我铁了心要和一个相爱的人步入婚姻。我是看到了太多不幸的婚姻之后发现这玩意儿和我一开始幻想的一点都不像。我的堂姐、表哥、表姐都离婚了，其中表哥和表姐还有孩子的。这是我想都不敢想的，比我大一两岁的亲人离婚的情况。除了他们，我也见到过比我小，但是离婚的人。

神鸦——指吃庙里供品的乌鸦
社鼓——指古代社日里迎神祭祀的鼓声

你听谁说的？你这个想法很错误 你可以看看一楼的介绍 很详细的

你是几队的，在新村还是老村住？姓什么，可以叫你家长提议或者给一道街的邻居协商集资安装。

偃：息卧。

菩萨蛮·数间茅屋闲临水
数间茅屋闲（1）临水，窄衫短帽（2）垂杨里。花是去年红，吹开一夜风。
梢梢（3）新月（4）偃（5），午醉醒来晚。何物最关情（6），黄鹂三两声。

作品注释
（1）闲：悠闲，闲适。
（2）窄袖短帽：指便装衣帽。
（3）梢梢：树梢。
（4）新月：农历月初形状如钩的月亮。
（5）偃：息卧。
（6）关情：使人动情；关，牵动，动心。

译文
几间茅草屋悠闲地面临着水面，我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红，那可是一夜之间春风把它吹开了，它怎能不红艳艳。
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着，我中午喝酒一喝也就醉倒了，直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情，想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。

《菩萨蛮·数间茅屋闲临水》是北宋诗人王安石所写的一首词，这首《菩萨蛮》写于作者晚年罢相卜居半山时，词旨在一“闲”字，表现了作者远离仕宦喧嚣的闲情逸趣。