小品相声皆原创

故事背景
《皆大欢喜》取材于16世纪英国作家托马斯·罗奇散文体的牧歌传奇《罗瑟琳》，这种世外桃源式的吟咏牧羊人纯洁无限爱情的牧歌文学是欧洲一个源远流长的艺术传统。牧歌传奇在中世纪中断之后，文艺复兴时代重又兴盛。
个人背景
童年的莎士比亚就对周围的世界充满了好奇，这对他以后的文学创作起到了极大的作用。在斯特拉福有一条艾汶河，周围有一大片茂密的森林，莎士比亚从小就喜欢听长辈们讲有关这片森林和小镇的各种传说和神怪故事。据说著名的绿林好汉罗宾汉当年就在这片森林里出没。罗宾汉勇猛无敌，剑法高超，专好劫富济贫、除暴安良，因此深得民心。之后莎士比亚在他的喜剧《皆大欢喜》中还提到了这片森林和英雄罗宾汉。
莎士比亚小学6年级时他曾和一个叫罗瑟琳的女孩要好。罗瑟琳有点假小子样，两人常常爬过围墙到皇家园林里玩，看守人一发现就赶他们走。有一次，她扭了脚踝，他赶忙背起她，她亲了他一口。罗瑟琳日后成为他的剧作《皆大欢喜》里一个人物的原型。

锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这首诗悯农告诉别人要珍惜粮食，不要浪费食物。

尽人皆知和人尽皆知的区别为：指代不同、出处不同、侧重点不同。

一、指代不同

1、尽人皆知：所有的人都知道。强调人所共知，不必多说。

2、人尽皆知：一定范围内的人都知道了。也就是说大家都知道了。

二、出处不同

1、尽人皆知：清·曹雪芹《红楼梦》第五十一回：“老少男女；俗语口头；人人皆知皆说的。”

2、人尽皆知：《花月痕》第四六回：“民生颠沛，国帑空虚，尽人能言其实，尽人不敢言其所以然之故。”

三、侧重点不同

1、尽人皆知：范围更大，侧重于所有人。

2、人尽皆知：范围小，侧重于涉及的人。

凡可壮皆有也，凡有皆象也，凡象皆气也

译文

凡是有形态可以用肉眼看得见的事物，都是客观存在的；而凡是客观存在的事物，都是一些大自然现象的表现；而这样现象,都可以解释为灵气驱动的结果，即万物都是有有灵有性的意思，是一种朴素唯物主义观。

这句话出自北宋张载的《正蒙·乾称》，张载详细论述了元气为万物本原,这一认识与古代宇宙演化学说相一致,这是它能够深入人心的原因之一。

扩展资料：

凡可壮皆有也，凡有皆象也，凡象皆气也

张载认为物质的本体是气,“气”实际上已经成为了张载概括一切客观实在的哲学范畴,在一定的意义上相当于我们今天所谓的物质的真实存在。

在古代的宇宙演化学说中说到,不管是主张宇宙万物生于绝对的“无”,还是认为天地一切源于无形的“有”,都同意浑沌不分的气是化生万物的直接来源,这就有助于人们树立气为万物本原的思想.

自横渠以“气”（太虚）为万物之本,谓“太虚即气”,“气不能不聚而为万物,万物不能不散而为太虚”。这就是说,元气是世界的本体,它的聚合都是暂时现象,世间事物,只有显明和潜在的区别,而没有持存与消逝的分野.