巨鹿孔寨村大鼓

巨鹿县地处河北省中南部，邢台市东部，地处古黄河、漳河冲积平原上。东与南宫、广宗两县相连，西与隆尧、任县交界，南与平乡县接壤，北与宁晋、新河县毗邻。面积648.1平方公里。县人民政府驻巨鹿镇，距省会石家庄105公里。

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鹿寨是一首写景诗。
《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。
这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。

　　拦门鼓意即用鼓拦门，进行精彩的鼓艺表演，取其欢乐喜庆吉祥之意；其形式一般有迎亲拦门鼓、节日拦门鼓、新娘回门拦门鼓、迎接贵客拦门鼓、苗歌盛会拦门鼓等。拦门鼓在进行鼓艺表演时的要求是十分严格的，按照规定，不同种类形式的拦门就必须表演不同形式的鼓技鼓艺，一旦达不到指定的要求，就算拦门成功，被拦门的一方就无条件认输，表示今后要多向对方的鼓手学习，待提高鼓艺后再来请教。我们这次欣赏到的是迎接贵客的拦门鼓，全身盛装的青年男女在宽阔敞亮的草坪上，飞棒巧击，纵步跳跃，那轻快的鼓点，使我体味到了一种快慰与激进；那舒展的舞姿，诱惑着内心的冲动，要我兴奋地加入如潮的队伍中，用骨节去感应生命的黯淡与辉煌。尤其令人感动的是，一位“阿普”（苗语爷爷）悄无声息地接过鼓槌，却几乎没有掉下一拍；他至少已经70岁了，那枯枝般的双手叫人怜悯，叫人心疼，可是随着他脚步的移动，你便觉得天地闪光换了乾坤，不知魅力从何而来，那音色，那力度，那节拍，精湛如话，一句一句从鼓中弹出，又一句一句落在你的心上，叫你鼓掌也不是，鞠躬也不是。我的双眼在不知不觉中湿润了。

　　紧接着，苗家“得郴”又为我们表演起了猴儿鼓舞。顾名思义，猴儿鼓主要是模仿猴子的动作演绎而成的，因此其表现形式灵活奇巧，滑稽可笑，是苗族人民喜爱的传统民间艺术；花鼓则是一种击打伴舞的娱乐活动，动作和内容极为原始，多是以鼓带舞或以舞伴鼓，但表演时简捷细腻，形象逼真，可以说是一种形体直觉艺术。的确，我的目光一直在追随着鼓槌齐飞，可我已经意识到，那鼓声似乎不再是鼓声了，而是脚下赖以生存的土地在大声地喘息，一起一伏，震颤了天宇：鼓声清脆，它使我的心归于宁静，忘记了滚滚红尘中熙熙攘攘的名利；鼓声粗犷，它敦促我认识到自己应该做个顶天立地的铮铮铁汉，不随波逐流，不卑躬屈膝；鼓声沉浑，越是沉浑我越满足，荣辱得失都抛到了九霄云外，唯有甘愿吃大苦耐大劳的激越……

没有鹿寨这首诗，怀疑是鹿柴吧。
鹿柴
（唐） 王维
空山不见人，
但闻人语响。
返景入深林，
复照青苔上.

鹿寨人物:徐启明
鹿寨人物:邓佑文
鹿寨人物:周一峰
鹿寨人物:李岚谷
鹿寨人物:梁立亚
鹿寨人物:沈鸿英
鹿寨人物:梁寿笙
鹿寨人物:覃老发
鹿寨人物:邓瑞征
我在网站上为你找的

一、来历：
根据《巨鹿县志》，董营渣戚村是当年孙膑为大败庞涓所建。
二、简介：
河北省巨鹿县巨鹿县官亭镇后董营村受巨鹿县管辖，紧挨北贾庄村如好陵，进头营村，解田庄村，凌袜虚石屯村,茂林成荫,交通便利,气候温和。
村内企业：硫化碱厂，电光源厂，白薯类粉丝厂，轴承厂，塑料薄膜厂
主要农产品：无花果，奇异果，胡萝卜，柚子

寨头村名来源于隋末唐初时期，隋朝一员大将窦宪德反隋以后，在武阳城（现高头村）称王，唐军攻打武阳城城东，在城东安营扎寨，营寨一字排开分为寨头、寨里、寨尾（现西翟底村），战争结束后，百姓为纪念这次战争，故得名寨头村。