贾宝玉哭灵二人转

通灵宝玉是《红楼梦》中屡次提到的一块重要的玉石名称，本是女娲炼就的一块顽石，因无才补天而随神瑛侍者(即后来的贾宝玉)入世，幻化为贾宝玉落胎时口衔的美玉，上有“通灵宝玉”四字。



下面是《红楼梦》中的原文，写玉石的由来:



原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经十二丈,方经二十四丈顽石 三万六千五百零一块. 娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在 此山青埂峰下.谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不 堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧.

一日, 正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥异,说说笑 笑来至峰下, 坐于石边高谈快论.先是说些云山雾海神仙玄幻之事,后便说到红尘中 荣华富贵.此石听了,不觉打动凡心,也想要到人间去享一享这荣华富贵,但自恨粗蠢 ,不得已,便口吐人言,向那僧道说道:"大师,弟子蠢物,不能见礼了.适闻二位谈那人 世间荣耀繁华,心切慕之.弟子质虽粗蠢,性却稍通,况见二师仙形道体,定非凡品,必 有补天济世之材,利物济人之德.如蒙发一点慈心,携带弟子得入红尘,在那富贵场中 , 温柔乡里受享几年,自当永佩洪恩,万劫不忘也."二仙师听毕,齐憨笑道:"善哉,善 哉!那红尘中有却有些乐事,但不能永远依恃,况又有`美中不足,好事多磨”八个字紧 相连属, 瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空,倒不如不去的好."

这石凡心已炽,那里听得进这话去,乃复苦求再四.二仙知不可强制,乃叹道:"此亦静极怂级*,无中生有之数也.既如此,我们便携你去受享受享,只是到不得意时,切莫后悔. "石道:"自然,自然."那僧又道:"若说你性灵,却又如此质蠢,并更无奇贵之处.如此也只好踮脚而已.也罢,我如今大施佛法助你助,待劫终之日,复还本质,以了此案. 你道好否?"石头听了,感谢不尽.那僧便念咒书符,大展幻术,将一块大石登时 变成一块鲜明莹洁的美玉, 且又缩成扇坠大小的可佩可拿.那僧托于掌上,笑道:"形体倒也是个宝物了!还只没有,实在的好处,须得再镌上数字,使人一见便知是奇物方妙.然后携你到那昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡去安身乐业 ."石头听了,喜不能禁,乃问:"不知赐了弟子那几件奇处,又不知携了弟子到何地方? 望乞明示,使弟子不惑."那僧笑道:"你且莫问,日后自然明白的."说着,便袖了这石, 同那道人飘然而去,竟不知投奔何方何舍.

贾宝玉是下凡历练的神瑛侍者，林黛玉是神瑛侍者用甘露灌溉的绛珠草化身的绛珠仙子，下界用眼泪还神瑛侍者的灌溉之恩。

他是一个多情种！在我理解，他应该是内心有个理想世界，而现实生活中的人又没有一个可以满足他的理想的，所以他就在众多女孩之间徘徊，以至于被理解为滥情。其实仔细想想，现实生活中这样的情种不是很多么？有的情种，甚至可以说是“ 情冢”。

《问紫鹃》。
《问紫鹃》，是越剧《红楼梦》的著名唱段之一，由贾宝玉和紫鹃对唱。唱词如下：
宝玉：问紫鹃，妹妹的诗稿今何在？
紫鹃：如片片蝴蝶火中化 。
宝玉：问紫鹃，妹妹的瑶琴今何在？
紫鹃：琴弦已断你休提它 。
宝玉：问紫鹃，妹妹的花锄今何在？
紫鹃：花锄虽在谁葬花？
宝玉：问紫鹃，妹妹的鹦哥今何在？
紫鹃：那鹦哥，叫着姑娘，学着姑娘生前的话呀！
宝玉：那鹦哥也知情和义，
紫鹃：世上的人儿不如它。
宝玉唱：九州生铁铸大错，
一根赤绳把终身误；
天缺一角有女娲，
心缺一块难再补。
你已是无瑕白玉遭泥陷，
我岂能一股清流随俗波！

因为贾母提起来了林黛玉的母亲，小小年纪的黛玉一时难过，就忍不住哭了。

林黛玉以及见到她的亲戚哭。林黛玉是因丧母之痛以及寄人篱下而哭，其他人是礼节性的哭。贾宝玉笑，因为他又结识了一个神仙妹妹！

林黛玉进贾府的第一天，就哭了是因为看到了贾府那么多人都有亲戚的陪伴，而她自己一个人孤苦伶仃无依无靠，触景生情了。

贾宝玉的大名是贾瑛，毕竟在贾府的取名中，是有一定的讲究的，这点也可以在原著中可以找到，因为宝玉的前身是赤霞宫神瑛侍者，取名有个瑛字也正常。

《林黛玉进贾府》中还多次写到了不同人物的“ 哭”，而由这些不同人物的“ 哭”中我们又可以看出不同人物的性格特征。黛玉初进贾母房间，就被淹没在一片哭的海洋中。贾母初见黛玉，想到亡故的女儿贾敏，想到黛玉的孤苦，不禁悲从中来，搂着黛玉“心肝儿肉”地大哭起来，她的哭既有对亡女的怀念之情，更有对黛玉的怜爱之意。王熙凤的“用帕拭泪”，是故作姿态，装哭做戏，但“ 用帕拭泪”的动作不仅能起到掩面的作用，而且比掩面哭的效果更逼真，更精彩，好象真有泪需拭一般，因而更带有欺骗性。由此可看出王熙凤逢场作戏，奉承讨好，见风使舵这也正是她能讨得贾母欢心在贾府掌有杀伐大权，敢于放诞无礼的主要原因。